وكان إذا أنفق على عياله نفقة كان يتصدَّق بمثلها، وإذا اكتسى ثوباً جديداً كسا بقدر ثمنه العلماء، وإذا وضع له الطَّعام ترك على الخبز مثل ما يأكل، ثمَّ يطعمه لفقير.

قال محمَّد بن الحسن [53] اللَّيثيُّ قدمت الكوفة، فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إلى أبي حنيفة، ثمَّ قدمتها وأنا شيخ، فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إلى أبي حنيفة.

قال [54] مسعر بن كدام أتيت أبا حنيفة في مجلسه، فرأيته يصلِّي الغداة، ثمَّ يجلس للنَّاس [55] للعلم إلى أن يصلِّي الظُّهر، ثمَّ يجلس إلى العصر، فإذا صلَّى جلس إلى المغرب، فإذا صلَّى المغرب جلس إلى العشاء، فقلت في نفسي هذا متى يتفرَّغ للعبادة؟ فتعاهدته تلك اللَّيلة، فلمَّا هدأ اللَّيل خرج إلى المسجد [56]، فانتصب للصَّلاة إلى الصُّبح، ثمَّ دخل منزله، ولبس ثيابه، وخرج إلى المسجد، وفعل كفعله اليوم الأوَّل [57]، فقلت لألزمنَّه إلى أن أموت أو يموت.

قال القاسم بن معن إنَّ أبا حنيفة قرأ هذه الآية ﴿بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر 46] يردِّدها ويبكي ويتضرَّع.

قال ابن زائدة [58] صلَّيت مع أبي حنيفة العشاء، وخرج النَّاس، وأنا في المسجد أريد أن أسأله عن مسألة، وهو لا يعلم بي، فقرأ حتَّى بلغ إلى قوله ﴿وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ﴾ [الطور 27] فلم يزل يردِّدها حتَّى طلع الفجر.

قال جعفر بن الحسن رأيت أبا حنيفة في المنام، فقلت ما فعل الله بك؟ قال غفر لي.

قال عبد الحميد رأيت في المنام كأنَّ نجماً [59] قد سقط من السَّماء، فقيل أبو حنيفة. ثمَّ سقط آخر، فقيل مسعر بن كدام. ثمَّ سقط آخر، فقيل سفيان الثَّوريُّ. فمات أبو حنيفة، ثمَّ مسعر، ثمَّ سفيان. َ

قال [60] صَدَقَةُ المَقَابِريُّ _ وكان صدقة مجاب الدَّعوة _ لمَّا دفن أبو حنيفة سمعت صوتاً في اللَّيل ينشد [61]_ من البحر الرَّمل _

~ذهب الفقهُ فلا فقهَ لكم فاتَّقوا الله وكونوا خلَفَا

~مات نعمانُ فمن هذا الذي يحييَ [62] اللَّيلَ إذا ما سَجَفَا

قيل لمَّا دخل قتادة الكوفة نزل على أبي بردة، فخرج يوماً إلى الجامع، واجتمع عليه خلق كثير، فقال في كلامه لا يسألني أحد عن الحلال والحرام إلَّا أجبته. فقام إليه أبو حنيفة، فقال يا أبا الخطَّاب، ما تقول في رجل غاب عن أهله أعواماً، فظنَّت زوجته أنَّه مات، فتزوَّجت بغيره، ثمَّ رجع زوجها الأوَّل، ما تقول في صداقها؟ ثمَّ التفت أبو حنيفة إلى الذين اجتمعوا حوله، وقال لئن يحدِّث فيها بحديث ليكذبنَّ، ولئن قال برأيه ليخطئنَّ. قال قتادة هل وقعت هذه المسألة؟ فقال لا. قال لم تسألني عن شيء ما وقع؟ فقال أبو حنيفة إنَّا لنستعدُّ للبلاء قبل نزوله، فإذا وقع عرفنا الدُّخول والخروج. فقال قتادة والله لا أحدِّثكم بشيء في الحلال والحرام، سلوني عن التَّفسير. فقام إليه أبو حنيفة، فقال ما تقول في قول الله ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ﴾ [النمل 40] قال هو آصف بن برخيا كاتب سليمان، يعرف اسم الله الأعظم. قال فهل كان سليمان يعرف ذلك الاسم أم لا؟ قال لا. قال أيجوز أن يكون في زمن نبيٍّ من هو أفضل منه، وأعلم منه، وهو من رعيَّته؟ قال قتادة والله لا أحدِّثكم بشيء من التَّفسير، سلوني عمَّا اختلف فيه العلماء. فقال أبو حنيفة له أمؤمن أنت؟ قال أرجو. قال ولم؟ قال لقول إبراهيم ﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ [63] [الشعراء 82] قال فهلَّا قلت كما قال إبراهيم ﴿أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى﴾ [البقرة 260] فقام قتادة مغضباً، ودخل الدَّار، وحلف أن لا يحدِّثهم.

قال أبو مطيع مات رجل، وأوصى إلى أبي حنيفة، فارتفع إلى ابن شبرمة، وادَّعى الوصيَّة، وأقام البيِّنة بأنَّ فلاناً مات وأوصى إليه، فقال ابن شبرمة يا أبا حنيفة، احلف أنَّ شهودك شهدوا بالحقِّ. فقال ليس عليَّ يمين؛ لأنِّي كنت غائباً. قال ابن شبرمة قد ضلَّت مقاليدك. قال أبو حنيفة بل ضلَّت مقاليدك، ما تقول في رجل أعمى شجَّه رجل، فشهد شاهدان أنَّ فلاناً شجَّه، هل على الأعمى يمين أنَّ شهوده شهدوا بالحقِّ، وهو لا يرى؟ فبهت ابن شبرمة، ثمَّ لم يعد، فقال له أبو حنيفة بهذا العلم تتولَّى القضاء والحكم، وتفصل بين الحلال والحرام.