~إنَّ أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاها

(قلت وهي لغة مشهورة،) ومات رحمه الله ببغداد، في السِّجن ليلي القضاء، فلم يفعل، هذا هو الصَّحيح. قاله ابن خلِّكان، ودفن بمقبرة الخيزران، وقبره مشهور يزار، وبنى شرفُ المُلْك أبو سعد محمَّد بن منصور الخوارزميُّ _ المستوفي مملكة السُّلطان ملكشاه السَّلجوقيُّ _ على قبر الإمام أبي حنيفة مشهداً وقبَّة، وبنى عنده مدرسة للحنفيَّة، ولمَّا فرغ من العمار [38] ركب إليها في جماعة من الأعيان ليشاهدوها، وإذا بالشَّريف أبي جعفر مسعود البياضيِّ الشَّاعر، فأنشد _ من (البحر) الطَّويل _

~ألم تر أنَّ العلم كان مبدَّداً فجمَّعه هذا المغيَّبُ في اللَّحْدِ

~كذلك كانت هذه الأرض ميتة فأنشرها (فعلُ) العميد أبي سَعْدِ

فأجازه أبو سعد جائزة سَنِيَّة، وكان بناء القبَّة والمشهد سنة تسع وخمسين وأربعمئة، وذكر أنَّ الذي بناها ألب أرسلان محمَّد، والظَّاهر أنَّ أبا سعد بناها نيابة عن ألب أرسلان، كما هو عادة النُّوَّاب مع ملوكهم، ويدلُّ لذلك أنَّ العمارة كانت [39] على زمن ألب أرسلان، وأبو سعد كان مستوفياً على زمانه، ثمَّ استمر على زمن ولده ملكشاه.

قال في الرَّوض الفائق ولد أبو حنيفة بالأنبار سنة ثمانين زمن الصَّحابة، وتفقَّه زمن [40] التَّابعين، وعاش سبعين سنة، وأبوه ثابت هو الذي أهدى الفالوذج لعليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه يوم النَّيروز أو المهرجان، وكان أبو حنيفة يقول أنا في دعوة صدرت من عليٍّ _ رضي الله عنه _ (في) حقِّه. وسقطت في حجره حيَّة، فقام النَّاس عنه، فنفض الحيَّة، وهو في مكانه لم يتغيَّر. قال عليُّ بن يزيد الصُّدَّائيُّ رأيت أبا حنيفة ختم القرآن في شهر رمضان ستِّين ختمة بالنَّهار. قال أبو الجويرية لقد صحبت أبا حنيفة ستَّة أشهر، فما منها ليلة وضع جنبه على الأرض. وروي أنَّه كان يقوم نصف اللَّيل، فأشار إليه إنسان وهو يمشي، فقال غيره هذا هو الذي يحيي اللَّيل كلَّه. فلم يزل بعد ذلك يحيي اللَّيل كلَّه، وقال أنا أستحي من الله أن أوصف بما ليس فيَّ من عبادته.

روي أنَّ أبا جعفر المنصور دعا أبا حنيفة وسفيان الثَّوريَّ وشريك بن عبد الله، فقال لسفيان هذا عهدك على قضاء البصرة. وقال لشريك [بن عبد الله] هذا عهدك على قضاء الكوفة. وقال لأبي حنيفة هذا عهدك على قضاء مدينتي وما يليها، فليمض كلٌّ لحاجته. وقال لحاجبه وجِّه معهم متوكِّلاً، فمن أبى منهم فليضربه مئة سوط. فأمَّا شريك فإنَّه تقلَّد القضاء، وأمَّا سفيان فإنَّه ألقى التَّوقيع إلى الدِّجلة، وهرب إلى اليمن. وأمَّا أبو حنيفة فلم يقبل، فضرب مئة سوط، وحبس إلى أن مات، وقال عبد الله بن المبارك _ لمَّا ذكر عنده أبو حنيفة _ أتذكرون رجلاً عرضت عليه الدُّنيا بحذافيرها ففرَّ منها؟!

وقيل لأبي حنيفة إنَّ أبا جعفر أمر لك بعشرة آلاف درهم. فما رضي، فلمَّا كان في اليوم الذي توقَّع أن يؤتى بالمال فيه صلَّى الصُّبح، ثمَّ تغشَّى بثوبه، فلم يتكلَّم، فجاء رسول الحسن بن قَحْطَبَةَ بالمال، فدخل عليه، فلم يكلِّمه، فقال من حضر ما يكلِّمنا إلَّا بالكلمة بعد الكلمة، وهذه عادته. فقال ضعوا هذا المال في هذا الجراب في زاوية البيت. ثمَّ أوصى أبو حنيفة بمتاع بيته، وقال لابنه إذا متُّ ودفنتموني؛ فخذ هذه البدرة، واذهب بها إلى الحسن بن قحطبة، وقل له هذه وديعتك التي أودعتها أبا حنيفة. قال ابنه ففعلت ذلك، فقال الحسن رحمة الله على أبيك، لقد كان شحيحاً على دينه.

قال شريك النَّخعيُّ كان أبو حنيفة دائم الفكر، قليل المحادثة. روي أنَّ أبا حنيفة كان جالساً في المسجد، فدخل عليه طائفة من الخوارج الذين يكفِّرون مرتكب الكبيرة، وقد شهروا السُّيوف، فقالوا نسألك عن مسألتين، فإن أجبت نجوت، وإلَّا قتلناك. قال أغمدوا سيوفكم، فإنَّ برؤيتها يشتغل قلبي، ثمَّ سلوا. فقالوا جنازتان على الباب، أحدهما شرب الخمر، فغصَّ فمات سكراناً، والأخرى امرأة حملت من الزِّنا، فماتت في ولادتها قبل التَّوبة، أهما كافران؟ فقال من أيِّ فريق، من اليهود؟ قالوا لا. قال من النَّصارى [41]؟ قالوا لا. قال فمن المجوس، أو من عبدة الأوثان؟ قالوا لا. قال فممَّن [42] هما؟ قالوا من المسلمين. قال قد أجبتم. قالوا كيف؟ قال قد اعترفتم أنَّهما من المسلمين، ومن كان من المسلمين، كيف تجعلوه كافراً؟ قالوا فهما في الجنَّة أو في النَّار؟ قال أقول _ كما قال إبراهيم في حقِّ من هو شرٌّ منهما _ ﴿فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [إبراهيم 36] وأقول كما قال عيسى _ فيمن هو شرٌّ منهما _ ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة 118] فتابوا واعتذروا إليه.