[1] في (ن) (وأخذه).

[2] في (ن) تصحيفاً (ثم بالتقرير).

[3] في (ن) تصحيفاً (بينهما).

[4] شرح البخاري 1/ 73.

[5] أخرجه البخاري برقم (3810)، وأبو زيد هو أحد أعمام أنس بن مالك راوي الحديث، قال النووي في شرحه على مسلم 16/ 20 أبو زيد هذا هو سعد بن عُبيد بن النعمان الأوسي من بني عمرو بن عوف، بدري، يعرف بسعد القارئ، وقيل هو قيس بن السَّكن الخزرجي.

[6] في (ن) (وأرسل).

[7] الخبر مع بقية أخباره في تاريخ دمشق 58/ 430.

[8] في (ن) (حتى يغيب).

[9] في غير (ن) (فطلبه).

[10] في غير (ن) (أناس).

[11] في غير (ن) (إلا ذلكم).

[12] نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج 14/ 166، والشرح الكبير للرافعي 10/ 200.

[13] في غير (ن) (ذلكم).

[14] النجم الوهاج 4/ 378.

[15] المحلَّى 9/ 17.

[16] في (ن) تصحيفاً (معاملة).

[17] في (ن) (فبايعوني).

[18] في السنن الكبرى 6/ 50، باب ما جاء في بيع الحر المفلس.

[19] في غير (ن) (الأمة).

[20] ضبطه في القاموس كـ (سُكَّر)، وساق قصته.

[21] يُصرف ولا يُصرف، فسيبويه ذهب إلى عدم الصرف، وذهب الأخفش وتبعه ابن السيد البطليوسي إلى صرفه، قال الأشموني في غدر وفسق وهو أحق من عمر بمنع الصرف لأن عدله محقق، وعدل عمر مقدر. اهـ شرح الأشموني على ألفية ابن مالك (مالا ينصرف).

[22] في (ن) (عمني غمك).

[23] في الأصول (معاذ)، والخبر في تاريخ دمشق 58/ 450.

[24] لم أجد الحديث بهذا اللفظ، لكن حديث القبضتين الذي أشار إليه معاذ رضي الله عنه هو تتمة الخبر المذكور قال إنما هي قبضتان، فقبضة في النار، وقبضة في الجنة ... والحديث أخرجه الإمام الطبراني في المعجم، وقال الهيثمي فيه البراء بن عبد الله الغنوي، وهو ضعيف، مجمع الزوائد 15/ 113.

[25] في (ن) تصحيفاً (أو عشرون).

[26] الهداية والإرشاد 2/ 700.

@