وقال شيعتنا ثلاثة أصناف صنف يأكلون النَّاس بنا، وصنف كالزُّجاج يتهشَّم، وصنف كالذَّهب الأحمر، كلَّما دخل النَّار ازداد جودة.

وقال لابنه يا بنيَّ [8]، إيَّاك والكسل والضَّجر، فإنَّهما مفتاح كلِّ شرٍّ، إنَّك [إن كسلت] لم تؤدِّ حقًّا، وإن ضجرت لم تصبر على حقٍّ.

قال أشدُّ الأعمال ثلاثة ذكر الله على كلِّ حال، وإنصافك من نفسك، ومواساة الأخ في المال.

قال الباقر أوصاني أبي، فقال لا تصحبنَّ خمسة، ولا تحادثهم، ولا ترافقهم في طريق. قلت جُعلت فداك يا أبة، من هؤلاء الخمسة؟ قال لا تصحبنَّ فاسقاً، فإنَّه بائعك بأكلة فما دونها. قلت وما دونها؟ قال يطمع فيها، ثمَّ لا ينالها. قال ولا تصحبنَّ البخيل، فإنَّه يقطع بك في ماله أحوج ما كنت إليه، ولا تصحبنَّ كذَّاباً، فإنَّه بمنزلة السَّراب، يبعد منك القريب، ويقرِّب منك البعيد، ولا تصحبنَّ أحمق، فإنَّه يريد أن ينفعك فيضرُّك، ولا تصحبنَّ قاطع رحم، فإنِّي وجدته ملعوناً في كتاب الله في ثلاثة مواضع.

قال الباقر إذا رأيتم القارئ يحبُّ الأغنياء فهو صاحب الدُّنيا، وإذا رأتيموه يلزم السُّلطان من غير ضرورة فهو لصٌّ.

وقال شيعتنا من أطاع الله عزَّ وجلَّ، وإيَّاكم والخصومة، فإنَّها تفسد القلب، والذين يخوضون في آيات الله هم أصحاب الخصومات.

قال عروة بن عبد الله سألت أبا جعفر الباقر عن حلية السُّيوف، فقال لا بأس به، قد حلَّى أبو بكر الصِّدِّيق سيفه. قال قلت وتقول الصِّدِّيق؟! قال فوثب وثبة، واستقبل القبلة، ثمَّ قال نعم، الصِّدِّيق، نعم، الصِّدِّيق، [9] من لم يقل له الصِّدِّيق [10]، فلا صدَّق الله له قولاً في الدُّنيا والآخرة،

وقال لجابر الجُعفيِّ يا جابر، بلغنا أنَّ قوماً بالعراق يزعمون أنَّهم يحبُّوننا، ويتناولون أبا بكر وعمر، ويزعمون أنِّي أمرتهم بذلك، فأبلغهم أنِّي إلى الله منهم بريء، والذي نفس محمَّد بيده، لو ولِّيت لتقرَّبت إلى الله تعالى بدمائهم، لا نالني شفاعة محمَّد صلى الله عليه وسلم إن لم أكن أستغفر لهما، وأترحَّم عليهما، إنَّ أعداء الله الغافلون [11] عنهما، يا جابر، بلِّغ أهل الكوفة أنِّي بريء ممَّن تبرَّأ من أبي بكر وعمر، من لم يعرف فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السُّنَّة.

وسئل الباقر عن قوله عزَّ وجلَّ ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ [المائدة 55] قال هم أصحاب محمَّد. قيل يقولون هو عليٌّ. قال عليٌّ منهم.

وكان الباقر إذا ضحك قال اللهم لا تمقتني.

قال عبد [الله] بن عطاء ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علماً منهم عند أبي جعفر الباقر، لقد رأيت الحكيم [12] عنده كأنَّه متعلِّم.

قال الباقر كان لي أخ في عيني عظيم، وكان الذي عظَّمه في عيني صغر الدنُّيا في عينه. وكان يقول في جوف اللَّيل اللهم أمرتني فلم أئتمر، وزجرتني فلم أنزجر، هذا عبدك بين يديك، ولا اعتذر.

قال جعفر بن الباقر فقد أبي بغلة له [13]، فقال لئن ردَّها الله عليَّ لأحمدنَّه محامد يرضاها. فما لبث أن أتي بها، بسرجها ولجامها، فركبها، فلمَّا استوى عليها، وضمَّ إليه ثيابه، رفع رأسه إلى السَّماء، فقال الحمد لله. ولم يزد عليها، فقيل له في ذلك، فقال وهل تركت شيئاً؟ جعلت الحمد كلَّه لله.

وقال من أُعطي (الخلق والرِّفق فقد) أُعطي الخير والرَّاحة، وحسن حاله في الدُّنيا والآخرة، ومن حُرم [14] الرِّفق (والخلق) فقد اتَّخذ [15] سبيلاً إلى (كلِّ) شرٍّ [16] وبليَّة؛ إلَّا من عصمه الله تعالى.

وقال أيدخل أحدكم يده (في كمِّ صاحبه فيأخذ ما يريد؟) [17] فقيل لا. قال فلستم بإخوان [18] كما تزعمون.

وقال اعرف المودَّة لك في قلب أخيك بما له في قلبك [19].