حكى ابنُ خَلِّكان [13] أنَّ معاوية لما نصَّب ولدَه يزيدَ لولاية (العهد)، أقعده في قُبَّة حمراء، فجعل النَّاس يسلِّمون على معاوية، ثمَّ يميلون على يزيد، فجاء رجل، فقال يا أمير المؤمنين، اعلم أنَّك لو لم تُوَلِّ هذا أمورَ المسلمين لأضعتَها. والأحنف ساكت، فقال ما بالُكَ لا تتكلَّم أبا بحر؟ قال أخشى الله إنْ كذبتُ، وأخشاكم إنْ صدقتُ. قال معاوية جزاكَ الله عن الطَّاعة خيراً. وأمر له بأُلُوفٍ، فلمَّا خرج لقيه ذاك [14] الرَّجل، فقال يا أبا بحر! إنِّي لأعلم أنَّ شرَّ خلق الله هذا وابنه، ولكنَّهم قد استوثقوا هذا المال بالأبواب والغَلَق والأقفال، وليس يُطمَع في استخراجها إلَّا بما سمعتَ. فقال له الأحنف أمسِكْ عليكَ، فإنَّ ذا الوَجهين خَلِيق أن لا يكون عند الله وجيهاً.

قال معاوية بن هشام لخالد [15] بن صَفْوان بمَ بلغ فيكم الأحنف ما بلغ؟ قال إنْ شئتَ (حدَّثتكَ ألفاً، وإنْ شئتَ) حَذَفتُ لكَ الحديثَ حذفاً. قال احذُفْه لي حذفاً. قال إنْ شئتَ فثلاثاً، وإن شئتَ فاثنتين، وإن شئتَ فواحدةً [16] قال ما الثَّلاث؟ قال كان لا يَشْرَهْ، ولا يَحْسد، ولا يَمْنع حقًّا. قال ما الاثنتان؟ قال كان موفَّقاً للخير، معصوماً من الشَّر. قال فما الواحدة؟ قال كان أشدَّ النَّاس على

ج 1 ص 2

نفسه سلطاناً.

قال الأحنف فيَّ ثلاثُ خصال، ما أقولهنَّ إلَّا ليعتبر مُعْتَبِرٌ ما دخلتُ بين اثنين قطٌّ حتَّى يُدخِلاني بينهما، ولا أتيتُ بابَ أحدٍ مِن هؤلاء _يعني الملوك_ ما لم أُدْعَ، وما حَلَلْتُ حَبْوتي [17] إلى ما تقوم النَّاس إليه.

وقال عبد الملك بن عُمير وفَد علينا الأحنفُ مع مُصْعَب بن الزُّبير الكوفةَ، فما رأيتُ منظراً يُذَمُّ إلَّا رأيُته فيه، كان ضئيلاً [18] صَعْل الرَّأس، متراكبَ الأسنان، باخق العَينين، إذا تكلَّم جلَّا عن نفسه [19]

وقال الشَّعْبيُّ أَوفَد أبو موسى (الأَشْعريُّ) وفْدَ البصرة إلى عمر بن الخطَّاب، وفيهم الأحنف، فلمَّا قدموا تكلَّم كلُّ رجل في حاجةِ نفسِه، وكان الأحنف في آخر القوم، فحمِد الله تعالى، وصلَّى على رسوله [20] ثمَّ قال أمَّا بعدُ، يا أمير المؤمنين! فإنَّ أهلُ مصرَ نزلوا مَنازلَ فرعونَ وأصحابِه، وأهلُ الشَّام نزلوا منازلَ قَيصرَ، وأهلُ الكوفة نزلوا منازلَ كِسْرى ومصانعِه، في الأنهار العذبة والجنَّات المُخْصِبَة [21] يأتيهم [22] ثمارُهم قبل أنْ تتغيَّر، وأهلُ البصرة نزلوا في أرضٍ سَبْخة نشَّاشة، طَرَفُها [23] في مِلْحٍ أُجاجٍ، والطَّرَف الآخر في الفَلَاة، لا يأتي الجَلَبُ إلَّا في مثل حُلْقوم النَّعام، فارفع خَسِيْستَنا، وأنعِش وَكِيْسَتنا [24] واعدل لنا قَفِيزَنا ودرهمنا، ومُرْ لنا بنهرٍ نستعذب [25] منه الماءَ. فقال عمر أعجَزتُم أنْ تكونوا مثلَ هذا السيِّد؛ هذا والله السيِّد. فما زلتُ أسمعها منه، ثمَّ حبسه عنده سنة، ثمَّ قال يا أحنف! إنِّي قد بلوتُكَ، فأعجبتني، وإنَّما حبستك لأعلم عِلْمك؛ فإنِّي سِمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول «احذَروا المنافقَ العَالِم»، وأَشفقتُ عليكَ منه، فوجدتُك بريئاً ممَّا تخوَّفتُ عليك. فسرَّحه، وأحسن جائزته، ولم يزل بشَرَفِ [26] جائزته حتَّى مات.

وساد بعقله وحِلْمه، حتَّى كان يتجرَّد لأمره مئة ألف سيف، وكانت أمراء الأمصار يلتجئون إليه في المهمَّات، وكان إذا أراد حرباً قال النَّاس قد غضبتْ زَبْراء. فصار مثلاً [27] وزَبْراء جاريتُه، كان مطيعاً لها، فكانوا [28] يَكْنُون عن غضبه في الحرب بغضبها، وكان يقول لمَّا يُسأَل عن طاعته لجاريته زَبْراء كيف لا أُطيع مَن لي إليه كلَّ يومٍ حاجةٌ؟!

وكان يقول (كنَّا) نختلف إلى قيس بن عاصم نتعلَّم منه الحِلْمَ كما نختلف إلى العالم نتعلَّم منه العِلم.