الأول كان الحق] (١) للثاني قطعًا، صرح به الإمام في "النهاية" قال: ولو عفا (٢) الثاني، فهل (٣) للأول الرجوع (٤)؟ فيه وجهان مبنيان على ما لو زال وعاد بلا عوض [والله أعلم] (٥).
* * *
(١) ما بين المعقوفتين من (ن).
(٢) كذا في (س) وفي (ن) و(ق): "على".
(٣) وقعت في (ن): "فعلى".
(٤) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): "الوقوع".
(٥) من (ن).
الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري · الجزء ٢ · الصفحة ٤٢