باب إحياء الموات
قاعدة
" ما نصبه الشارع سببًا من قول أو فعل فقد (١) تقوم النية مقامه فيها [في] (٢) صور ولو على وجه" (٣):
- منها: إذا أحيا أرضًا بنية (٤) جَعْلِها مسجدًا [صارت مسجدًا] (٥) بمجرد النية ولا يحتاج إلى اللفظ (٦)، كما في الوقف في "الحاوي".
قلت (٧): قد خولف فيه كما أوضحته في "شرح المنهاج".
- ومنها: لو نوى جعل (٨) [١١٣ ن /ب] شاة في ملكه أضحية أو هديًا [١٠١ ق/ أ] صارت أضحية على وجه.
قلت: وهو القديم، والجديد [الصحيح:] (٩) المنع، فعلى الأول فيما يصير هديًا أو أضحية أربعة أوجه:
أحدها: بمجرد النية، ثانيها: به والتقليد والإشعار.
(١) كذا في (ك)، وفي (ن): "فهل"، وفي (ق): "فهو".
(٢) من (ك).
(٣) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ١١٩).
(٤) في (ن) و(ق): "ميتة".
(٥) من (ن).
(٦) في (ق): "لفظ".
(٧) القائل: هو ابن الملقن.
(٨) في (ن): "جعله".
(٩) من (ق).
الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري · الجزء ٢ · الصفحة ٣٥