(١) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ١٤٩)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/ ٤٤٠ - ٤٤١)، "الأشباه والنظائر" لابن نجيم (٢/ ٣٠٠ - ٣٠١).

(٢) في (ق): "فيه".

(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (ق).

(٤) وقعت في (ن): "إمامته".

(٥) والمقصود بـ: وإسلامه، أن إسلام الصبي المميز استقلالًا في صحته وجهان، والمرجح منهما البطلان. قال السيوطي: "والمختار عند البلقيني: الصحة، وهو الذي أعتقده، ثم رأيت السبكي مال إليه فقال في كتابه "إبراز الحكم": استدل من قال ببطلانه بالحديث بمثل ما احتج به لبطلان بيعه، ووجه الدلالة في البيع: أنه لو صح لاستلزم المؤاخذة بالتسليم، والمطالبة بالعهدة، والحديث دل على عدم المؤاخذة .. قال: وهذا استدلال ضعيف؛ لأنه يكفي في ترتيب أحكامه ظهور أثرها بعد البلوغ .. " "الأشباه والنظائر" (١/ ٤٤٢).

(٦) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ١٥٣)، "قواعد الزركشي" (٣/ ٣٣٣).

(٧) في (ن) و(ق): "به".