تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كتاب (١) الإقرار

فائدة: أقل الجمع ثلاثة على المشهور (٢)، وقيل: اثنان، فإذا قال: له علي دراهم لزمه ثلاثة، وقيل: درهمان، ويكفي [في الصلاة] (٣) على الميت اثنان (٤) على وجه بناء على الثاني (٥) كما حكاه الرافعي.

قلت: وقيل: ثلاثة بناء على الأول، والأصح: الاكتفاء بواحد؛ لأنه لا (٦) يشترط الجماعة، فكذا في غيرها.

قاعدة

" أصل ما انبنى عليه الإقرار (٧): أن أستعمل اليقين وأطرح الشك ولا أستعمل الغلبة" (٨)، قال الهروي: فيعمل بالظن القوي لا بمجرد الظن، وبنى عليه أنه لو أقر

(١) في (ن): "باب".

(٢) الأشباه والنظائر"لابن الوكيل (ص: ٢٥)، "الأشباه والنظائر" لابن السبكي (٢/ ١٢٢)، "قواعد الزركشي" (٢/ ١٢).

(٣) من (ن).

(٤) وقعت في (ن) و(ق): "اثنين".

(٥) أي: على أن أقل الجمع اثنان.

(٦) في (ق): "لم".

(٧) وقع هنا في (ن) و(ق): "الإقرار الإلزام".

(٨) راجع هذه القاعدة ونظائرها في:

"الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ٢٢٧)، "الأشباه والنظائر" لابن السبكي (١/ ٣٣٠)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/ ١٥٦)، "قواعد الزركشي" (٣/ ٣٨٠).

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري · الجزء ٢ · الصفحة ٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهريج ٢ · ص ٦٣