تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من صوم الكفارة إلى صوم التطوع يفسد النية.

فائدة: قال ابن الرفعة هنا (١): "أسباب الملك ثمانية: الميراث- والمعاوضات- والهبات- والوصايا- والوقف- والغنيمة- والإحياء- والصدقات" (٢). انتهى.

و[قد] (٣) بقي عليه أسباب أخر:

منها: تملك (٤) اللقطة بشرطه.

ودية القتل يملكها أولًا، وكذلك يؤتي منها دينه.

والجنين (٥)، الأصح أنه يملك الغرة.

وخلط الغاصب المغصوب بماله، أو [بمال] (٦) آخر لا يتميز، يوجب تملكه إياه على الأصح (٧).

والضيف يملك ما جمله [على الأصح إما بالوضع بين يديه أو في الفم أو] (٨) بالأخذ أو بالازدراد، ففي حصول الملك قبيله وجوه، وقد يجاب بدخوله في الهبة.

وذكر الجرجاني في "المعاياة"، والروياني في "الفروق" أن السابي (٩) إذا

(١) أي: في باب إحياء الموات من كتابه "الكفاية".

(٢) "الأشباه والنظائر" لابن السبكي (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (٢/ ٥٩٢)، "الأشباه والنظائر" لابن نجيم (٢/ ٣٤٠)، "قواعد الزركشي" (٣/ ٢٣١).

(٣) من (ن).

(٤) وقعت في (ن) و(ق): "طلب".

(٥) وقعت في (ن): "والحيض".

(٦) من (س).

(٧) عند الرافعي والنووي.

(٨) ما بين المعقوفتين من (ق).

(٩) في (ن): "العامي".

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري · الجزء ٢ · الصفحة ٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهريج ٢ · ص ٣٩