تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- ومنها (١) ما لا يقبلهما (٢)، أما الشرط: فإذا تزوجها على أن لا نفقة لها فأسقط (٣)، وأما التعليق فيقول: إذا جاء فلان فقد تزوجتك.

قاعدة

" ما عُلق بشيء هل يعلق بأوله فيقع (٤) " (٥)؟ فيه صور:

- منها: الحيض. - ومنها: إذا قال: أنت طالق أول بلوغ ولدي وقت الختان، طلقت في اليوم السابع [من] (٦) ولادته.

- ومنها: لو قال أنت طالق أول آخر رمضان.

- ومنها: [لو قال] (٧): أنت طالق أول الشهر أو آخره، طلقت بأول جزء [من الأول أو الآخر.

- ومنها: إذا أقت المسلَّم فيه، فقال: إلى الجمعة أو إلى رمضان، حل بأول جزء] (٨) منه، ولو قال: في الجمعة أو في رمضان، فعن ابن أبي هريرة أنه يصح، وينزل على الأول كالطلاق، والأصح المنع لجعله الجمعة ظرفًا، وكأنه قال: وقت من أوقاتها، وفرقوا بينه وبين الطلاق بجواز تعلقه بالمجاهيل، وأفسد ابن

(١) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): "ولنا".

(٢) أي: لا يقبل الشرط ولا التعليق عليه.

(٣) أي: فإن الشرط يسقط.

(٤) وقعت هذه العبارة في (ن) كذا: "ما علق شيء على تعلق أوله فيقع".

(٥) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ١٧٩)، "قواعد ابن رجب" (٣/ ١٩).

(٦) من (ن).

(٧) من (ن).

(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري · الجزء ٢ · الصفحة ٢٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهريج ٢ · ص ٢٢٧