تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعللوه بافتقاره إلى شرط القطع ولا [يمكن] (١) إلا بقطع (٢) الكل، فيتضرر البائع (٣) فأشبه المسألة قبلها.

فائدة: قد يختلف المذهب في إلحاق الجد بالأب (٤) أو (٥) الجدة بالأم (٦) فيه صور:

- منها: التفريق بين [الوالدة] (٧) وولدها، حشا يحرم هل يجري ذلك في الجدة (٨)؟ فيه كلام مضطرب للأصحاب.

قلت (٩): الأصح جريانه، والأصح أن الأب كالأم أيضًا.

- ومنها: أن الأب يرث بالفرض والتعصيب (١٠) وكذا الجد على المذهب.

- ومنها: الأب يرجع فيما وهب لولده وكذا الأم، والأصح إلحاق الجد والجدة [١٠٤ ن/ ب] بها (١١).

- ومنها: الأم لا ولاية لها على المال أي على الأصح، وفي ثبوت ذلك للجدة

(١) من (ق).

(٢) وقعت في (ن): "الانقطاع".

(٣) أي: فيتضرر بتنقيص عين المبيع.

(٤) وقعت في (ن): "بالأم".

(٥) في (ن) و(ق): "أم".

(٦) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ٣٧).

(٧) في (ق): "والدها".

(٨) في (ن) و(ق): "الجد".

(٩) القائل: هو ابن الملقن.

(١٠) أي: يرث مع الولد، وولد الابن، إذا كان أنثى: السدس بالفرض، والباقي بالتعصيب.

(١١) أي: بالأم.

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري · الجزء ١ · الصفحة ٥٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهريج ١ · ص ٥٢٧