تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب سجود السهو

قاعدة

" حقيقة سجود السهو لا يتكرر سواء كان الموجب له من نوع أو أنواع" (١) أما صورته فقد تتكرر في صور:

- منها: المسبوق يسجد مع إمامه ثم في آخر صلاته على المشهور.

- ومنها: لو سهى إمام الجمعة فسجدوا فبان فوتها أتموا ظهرًا على المشهور، وسجدوا (٢)؛ لأنه لم يقع آخر الصلاة.

- ومنها: لو ظن سهوًا فسجد فبان عدمه سجد على الأصح (٣)؛ لأنه زاد سجدتين سهوًا، وقيل: لا، ويجبر السجود نفسه وغيره.

- ومنها: لو قصر وسهى فسجد، ثم نوى الإتمام قبل السلام، أو وصلت به سفينته دار إقامته وجب إتمام الصلاة ويعيد السجود قطعًا.

- ومنها: لو سجد للسهو [ثم سها] (٤) قبيل (٥) السلام سهوًا آخر، فقيل: يعيد السجود، والأصح: لا، كما لو سهى بين السجدتين فإنه لا يعيده قطعًا، لأنه لا

(١) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ٩٣)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (٢/ ٨٥٩)، "قواعد الزركشي" (٢/ ٢٢٠).

(٢) أي: وأعادوا سجود السهو.

(٣) أي سجد عن السهو الثاني.

(٤) من (ك).

(٥) في (ن): "قبل".

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري · الجزء ١ · الصفحة ٢٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهريج ١ · ص ٢٣٣