تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مسلم (١)، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: "لا يُورِدُ مُمْرضٌ علي مصح" (٢).

وعنه (٣)، عن النبي - ﷺ - قال: "لا عدوى، ولا صَفَرَ (٤)، ولا هامةَ"، فقال أعرابى: يا رسول الله! فما بالُ الإبل تكون في الرَّمْلِ كأنها الظِّبَاءُ، فيجيء البعيرُ الأجربُ، فيدخُلها (٥)، فيُجْرِبُها كلها؟. قال: "فمن أعدى الأوَّلَ؟ ".

باب

مسلم (٦)، عن بُريَدَة بن حُصَيب، أنَّ النبي - ﷺ - قال: "من لعب بالنَّردَشِير (٧)، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمِهِ".

مالك (٨) (٩)، عن أبي موسى الأشعري، أنَّ رسول الله - ﷺ - قال: "من لعب بالنردِ فقد عصى الله ورسوله".

الترمذي (١٠)، عن بريدة بن حُصيب، قال: خرج رسول الله - ﷺ - في بعض مغازيهِ، فلما انصرف جاءت جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله! إنِّي كنت نذرتُ إن رَدَّكَ الله صالحًا، أنْ أضرب بين يديك بالدُّفِّ

(١) مسلم: (٤/ ١٧٤٤) (٣٩) كتاب السلام (٣٣) باب لا عدوى ولا طيرة ... - رقم (١٠٥).

(٢) مسلم: (المصح).

(٣) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (١٠١).

(٤) هو دود في البطن وكانوا يعتقدون، أن في البطن دابة تهيج عند الجوع، وربما قتلت صاحبها.

(٥) مسلم: (فيدخل فيها).

(٦) مسلم: (٤/ ١٧٧٠) (٤١) كتاب الشعر (١) باب تحريم اللعب بالنردشير - رقم (١٠).

(٧) أي النرد، وهو اسم عجمي معرّب، وشير معناه: حلو.

(٨) في الأصل: (مسلم).

(٩) الموطأ: (٢/ ٩٥٨) (٥٢) كتاب الرؤيا (٢) باب ما جاء في النرد - رقم (٦).

رواه أبو داود: (٤/ ٢٨٥) - كتاب الأدب - باب في النهي عن اللعب بالنرد - رقم (٤٩٣٨).

(١٠) الترمذي: (٥/ ٥٨٠) (٥٠) كتاب المناقب (١٨) باب في مناقب عمر بن الخطاب - رقم (٣٦٩٠).

الأحكام الصغرى · الجزء ٢ · الصفحة ٨٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأحكام الصغرىج ٢ · ص ٨٤٥