تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رسول الله! ما تنظُرُ إليَّ؟ فأنت بعثت بها إليَّ (١)، فقال: "إنِّي لم أبعث بها (٢) إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتشقِّقَهَا خمرًا بين نسائِكَ".

وفي طريق أخرى (٣)، فلبستها (٤) يوم الجمعة وللوَفْدِ (٥).

السيراء: المضلع بالقز (٦).

وعن عمر بن الخطاب (٧)، قال: في رسول الله - ﷺ - عن لبس الحرير، إلا موضِعَ إِصبعينِ، أو ثلاثٍ، أو أربع.

وعن أنس (٨) قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من لَبِسَ الحرير في الدُّنيا، لم يلبَسْهُ في الآخِرَةِ".

مسلم (٩)، عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر، عن أسماء قالت: هذه جُبَّةُ رسول الله - ﷺ -، فأخَرَجَتْ إليَّ جُبَّةَ طيالِسَةٍ، خسروانية (١٠)، لها لِبْنَةٌ (١١) من (١٢) ديباج، وفرجيها مكفوفين (١٣) بالديباج، فقالت: هذِهِ كانت عند عائشة حتى قُبضت، فلمَّا قُبضت قبضْتُها وكان النبي - ﷺ - يلبسها، فنحن نَغْسِلُها للمرضى نستشفي (١٤) بها.

(١) مسلم: (إليَّ بها).

(٢) (بها):: ليست في مسلم.

(٣) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (٦).

(٤) مسلم: (فلبستها للناس).

(٥) (ف): (وللوفدة).

(٦) (بالقز):ليست في (ف)

(٧) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (١٥).

(٨) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (٢١).

(٩) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (١٠).

(١٠) مسلم: (كسروانية)، وهو نسبة إلى كسرى صاحب العراق ملك الفرس.

(١١) (لبنة): وهي رقعة في جيب القميص.

(١٢) (من): ليست في مسلم وكذا (د).

(١٣) (د، ف): (فرجاها مكفوفان).

(١٤) مسلم: (يستشفي).

الأحكام الصغرى · الجزء ٢ · الصفحة ٨٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأحكام الصغرىج ٢ · ص ٨٠٣