موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، المدخل، ص: 6

وربما عاود السّفر إلّا أن المقطوع به أن الغزالي كان في طوس عام 498 ه ولم يكن متنقّلا لأن فخر الملك زاره ودعاه إلى نيسابور كما سنرى.

وفي شتّى الأحوال تحرّكت دواعي الحجّ لديه سنة 489 ه فسافر إلى الحجاز لتأدية فريضة الحجّ وزيارة رسول اللّه منصرفا عن الخلق بالكلية متزهّد المسلك خشن الملبس.

عاد إلى بغداد بعد قضاء الفريضة سنة 490 ه كما هو معروف. ولكنه لم يعد إلى الظهور ولم يمارس التدريس، بل نزل في رباط للصوفية يقع في مواجهة المدرسة النظامية. وبعد بضعة أشهر عاد إلى وطنه بطوس، مقبلا على العبادة وملازمة التلاوة منكبّا على التصنيف والتأليف، منعزلا عن مخالطة الناس.

في عام 498 ه ولّي فخر الملك علي بن نظام الملك الوزارة في نيسابور، فقصد الغزالي وسمع منه وألحّ عليه في العودة للتدريس بنظامية نيسابور كل الإلحاح. فأجابه إلى ذلك ودرّس مجدّدا في نيسابور وبقي على هذه الحال مدة لم تحدّدها كتب التراجم. وما لبث أن عاد إلى مسقط رأسه طوس حيث بنى دارا حسنة وغرس حولها بستانا، واتّخذ في جواره مدرسة ورباطا للصوفية. والأرجح أنه ترك نيسابور بعد اغتيال فخر الملك سنة 500 ه.

بقي على استقراره في منزله والخانقاه يوزّع أوقاته على وظائف الخير، ويقوم بالتدريس ومجالسة أهل القلوب، وينفرد للتآليف والكتابة، إلى أن اختاره اللّه سبحانه وتعالى فتوفي في جمادي الآخرة سنة خمس وخمسماية للهجرة.

ويمكن للاستزادة من تفاصيل حياة الغزالي العودة إلى المراجع المذكورة أدناه «1».

2 - حياته النفسية

لم تكن مسيرة الغزالي في حياته النفسية هادئة ساكنة، إنما عصفت به أزمة شكّية أو أكثر، كانت من الحوافز على التنقّل والارتحال وترك التعليم والإقبال على الخلوة والعزلة. لقد: