موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، المدخل، ص: 51

منهجيّة تحقيق الموسوعة

أولا: تنظيم مضامين المصطلحات

1 - تمّ اختيار مصطلحات الإمام من جملة كتبه، والتي تحمل الأبعاد كافة في نتاجه، هذا النتاج الذي خاض غمار معظم العلوم الإسلامية مع ما حملته ثقافة عصره من آراء. وهذه المصطلحات تنمّ عن عطاء الغزالي الفيّاض، وهي في الوقت نفسه تغني، بل أغنت، العربية. ولم يستبعد أي مصطلح ورد في الكتب المعتمدة.

2 - حصر التعريف بالمفاهيم الأساسية لبلورته وجعله مستقلّا بيّنا. واضطرتنا بعض المصطلحات إلى التطويل نتيجة شرح المفاهيم المتسلسل والمتعدّد الأفكار والنقاط.

وحاولنا أحيانا وضع عدّة نقاط منعا للاستطراد والتطويل.

3 - أضيفت ألفاظ بين قوسين تفيد توضيح المعنى، أو كانت قد وردت قبل البدء بالنص المعتمد في سياق الكلام التمهيدي. ووردت بعض الأحرف في بداية بعض الجمل أو نهايتها في كتاب «بيان المذاهب». وفي إشارة إلى المذاهب الأربعة، أي ترمز لكل مذهب، احتفظنا في إيراد التعريف بهذه الأحرف كما وردت. ويمكن للمتخصّص المحلّل العودة إليها وإلى الكتاب.

4 - استوفى كل مصطلح تفريعاته من التي اعتمدها الغزالي في كتبه، إذ أدرج المصطلح الرئيسي ثم أدرجت الفروع عليه. مثل: علم/ علم إلهي، علم الإنسان، علم باللغات، علم تصوري، علم التعبير، علم حادث، علم حكمي الخ ... فضيلة/ فضيلة السخاء، فضيلة الضيافة، فضيلة العفة، فضيلة العلم الخ ...

5 - وردت بعض الشروح مكرّرة في المصطلح الواحد بين الكتب أو متشابهة. فاقتضى التكرار أحيانا في بعض شروح المصطلح. كما أسقطت مصطلحات كثيرة كانت قد تكرّرت بين الكتب أو في الكتاب الواحد، كما منعنا قدر الإمكان تكرار الشرح نفسه الذي جاء في الكتاب الواحد وفي صفحات مختلفة.

6 - ظهرت أقواس وأهلّة وعبارات اعتراضية وقطع للجملة بكلمات، فكانت جميعها صورة صادقة لما في واقع كتب الغزالي المعتمدة. وقد أملى ذلك إبقاء المعنى كما هو حفاظا