موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، المدخل، ص: 43

مصطلحات الغزالي في أشهر كتبه

إن التساؤلات التي سبق أن ذكرناها تدفعنا لتقويم مصطلح الإمام، وعقد المقارنة بين جمله ومعانيها، لتبيّن أوجه الاختلاف. بل لعلّ معجم المصطلحات يسهّل الطريق أمام الدارس والمحلّل في الكشف عن عدّة مستويات في عرض الأفكار واستخدام اللغة لدى الإمام. وهذا أفضل نهج توثيقي يخدم الباحثين الذين طالما قدّموا تساؤلات حول بعض التباين في مستويات كتابة الغزالي على امتداد كتبه.

لوحظ إبّان استعراض كتب الغزالي وجود عدد من المعايير أو الأوصاف التي حكمت كتبه أو كانت طابعها السائد، وهي:

- كتب تمتّعت بصفة التماسك في وحدة اللفظ والمعنى والنهج. حيث كان الأسلوب فيها واحدا لجهة الألفاظ الخاصة، وجاءت المعاني عقلية واضحة، كذلك النهج في تنظيم الفكرة وتفريعها إلى أقسام. ويتبيّن الأمر في كتب الفلسفة والمنطق وأصول الفقه بشكل جليّ لا مواربة فيه.

- كتب جمعت الطريق السابق في الألفاظ والمعاني والنهج، وأضافت طريقة أخرى تحمل شيئا من التطويل والجمل الاعتراضية، واصطبغت هذه الإضافات أحيانا بلغة مختلفة ونهج سردي يعتمد على إسناد القول أو توظيف النص مع شروحه. وظهر هذا في بعض كتب الإمام الكلامية وفي أحياء علوم الدين وفي الجزء الأكبر من كتب التصوّف وبعض الرسائل الصغيرة.

- كتب أو فقرات من كتب متفرّقة لم يظهر فيها طابع الطريقة المعهودة لدى الغزالي في ألفاظه ومعانيه ونهجه. بل جاءت سردا وتردادا لأقاويل وتعليقا على أحاديث لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم موضوعة. بل جاء بعضها مخالفا للأسلوب العقلي الحجاجي الذي اعتمده في العرض، وتوسيعا لدائرة نظرته في المعرفة القلبية إلى حد الكشف النوراني. ولنا فيما سيلي شواهد.

وهذا مما يدفعنا إلى القول أن بعض الكتب والفقرات غريب عن طبع ولغة الغزالي، فهل هذا قصور منّا في إدراك هذا البعض الذي أخرجناه عن المستوى الذي عهدناه بكتابة الغزالي؟ أم أن للغزالي أسلوبين ونهجين وتضاربا في الأفكار؟ أم أن هناك تدليسا وحشد فقرات وإدماجها