موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، المدخل، ص: 50

المحكوم بالبيئة والنظام.

والمصطلحات الغزالية في تعبيرها وصيغتها أغنت اللغة والفكر، وقدّمت لوحة شاملة عمّا آلت إليه ثقافة العصر آنذاك عموما وعلوم الدين خصوصا. وقد رفد كل ذلك الخزّان المصطلحي برافد غزير المعاني حسن العبارة منضبط اللفظ ومحكمه. بل اندرجت لدى الغزالي الكثير من المصطلحات في المنطق والعقيدة المستجدّة والمبتكرة: القسطاس، الميزان، القدرية، برهان الاعتلال، الخ.

وقد يبدو أننا قصّرنا عن بعض كتب الغزالي ومخطوطاته، فالكتب التي اعتمدت راعت شرطين: أن تكون مطبوعة متوفّرة. وأن تندرج ضمن المتّفق عليه والمظنون به بعض الظن. أما الكتب المشكوك بصحّتها شكّا قويّا فغضضنا الطرف عنها ولم ندرجها بلائحة المصادر. بينما لم نعتمد على المخطوط لعدم توفّره وملاءمته للعمل الفني من حيث التصوير والتسطير والضبط، وتعذّر ذلك. وأخذنا ببعض شروح الغزالي مثال «بيان المذاهب ضمن الوجيز في مذهب الشافعي». كما اعتمدنا رسائل وكتب صغيرة ضمن مجموعة واحدة. ويمكن القول بذلك أنه تمّت تغطية معظم نتاج الغزالي نسبيّا.

وبالنهاية فهذا العمل، وإن اختصّ بمصطلحات علم من الأعلام، وأدّى فائدة للمهتمّ بالغزالي، إلّا أنه يصبّ في المجرى الأكبر للعمل المصطلحي، ويزيده غنى ووفرة. وكل هذا يؤدّي إلى امتلاك مخزون كبير من المعلومات المنظّمة في إطار المصطلح، فيمدّ عملية الترجمة السليمة، وهي أمل المستقبل وجسر عبور اللغة والثقافة العربيتين نحو المعاصرة وذلك باعتماد التجوّز اللفظي، والمناسبة والمقايسة والتفعيل بين الدلالة القائمة المخزونة والدلالة الحادثة الوافدة، بمعناها وتصوّرها.