(50) (بابُ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ لَحْمِ الشَّاةِ ... إلى آخره)

الحديث الذي أخرجه المؤلف في هذا الباب لا يدل إلا على عدم التوضؤ بعد أكل لحم الشاة، ولم يعقد الباب لأجل هذا الحديث بباب عدم التوضؤ مما مسته النار كما فعله مالك [1] وغيره من المحدثين؛ لأنه لا يدخل فيه عدم التوضؤ بعد أكل لحم الإبل، والحديث لا يدل على ذلك، بل الثابت بالحديث الآخر عن جابر: (أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالوُضُوءِ بَعْدَ أَكْلِ لُحُوِم الإِبِلِ) [2]، والحكمة إبقاء لزوم التوضؤ بعد أكل لحم الإبل زماناً ثم نسخه: إن أهل المدينة كانوا قد أخذوا من اليهود حرمة الإبل وكانوا عليها وكانت طبائعهم اعتادت بها، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكل لحومها وأبقى حكم الوضوء بعد أكلها إلى زمان استئناساً بهم ودفعاً للوحشة عنهم حتى يقبلوا الأحكام بالتدريج [3].

ص 29