(23) (بابُ الفُتْيَا وَهُوَ وَاقِفٌ عَلى ظَهْرِ الدَّابَّةِ أَوْ غَيْرِهَا) [1]
أي: أنَّه جائز ثابت الأصل، وإن كان الأحوط في هذا الزمان جلوس المفتي للإفتاء في مكان مع الاطمئنان والمشاورة مع الأصحاب، ولم يثبت الوقوف على الدابة بحديث الباب لكنَّه اعتمد في ذلك على ثبوت وقوفه عليه السَّلام على الدَّابَّةِ بِمِنَى في حَجَّة الوداع بطريق آخر [2] فاحفظ هذا التقرير فإنه سينفعك في مواضع كثيرة من هذا الكتاب [3].
ص 14
[1] كتاب العلم، باب: الفتيا وهو واقفٌ على الدَّابة وغيرها، ب (24) ح (83) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
جاء في النسخ المتداولة (و) بدلاً من (أو) قال الحافظ ابن حجر: (ومراده أن العالم يجيب سؤال الطالب ولو كان راكباً). فتح الباري (1/ 238).
[2] كتاب الحج، باب: الفتيا على الدابة عند الجمرة، ب (131) ح (1738) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
[3] يُنظر فتح الباري (1/ 238).