(2) (بابُ مَنْ سُئِلَ عِلْمَاً وَهُوَ مُشْتَغِلٌ في حَدِيثِهِ ... إلى آخره)
غرض الإمام من عقد الباب على ما استفدنا من شيخنا [1] دام ظله أنَّ تأخير جواب السؤال لإتمام الحديث ليس من باب كتمان العلم، فإنه غير داخل تحت قوله عليه السَّلام: (مَنْ كَتَمَ العِلْمَ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ) [2]، بل الكتمان عدم الإجابة مطلقاً، أو تأخيرها بشرط فوات وقتها.
ص 12
[1] لعله: أبو طاهر محمد بن إبراهيم الكردي المدني. فقد أكثر الإمام الدهلوي من الأخذِ عنه، وأخذ عنه صحيح البخاري حرفاً حرفاً كما جاء في المقدمة.
[2] أخرجه أحمد في مسنده (7561 و 7930 و 8514 و 8035 و 8623 و 10370)، وأبو داود، كتاب العلم، باب: كراهية منع العلم ح (3658)، والترمذي، كتاب العلم، باب: ما جاء في كتمان العلم ح (2649) وقال: حديثٌ حسنٌ، وابن ماجه في المقدمة، باب: من سُئل عن علم فكتمه ح (261)، والحاكم في المستدرك، كتاب العلم، باب: من سُئل عن علم فكتمه ح (344) وقال: الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ورواه كلهم عن أبي هريرة رضي الله عنه.