تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على: أبو إسرائيل ليس من أهل الكذب (1). وذكر الأثرم (2) عن أحمد بن حنبل أنه قال: يكتب حديثه على أنه قد روى حديثًا منكرًا (3) وقال يحيى بن معين: هو صالح الحديث (4).

وقال أبو حاتم الرازى: أبو إسرائيل الملائى حسن الحديث وله أغاليط (5).

(1) الجرح (1/ 1/ 166). الميزان (4/ 490). التهذيب (1/ 293).

(2) هو أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر، ثقة حافظ له تصانيف. من الحادية عشرة (ت: 273). التقريب (1/ 24). التهذيب (1/ 78).

(3) الجرح (1/ 1/ 166). الميزان (4/ 490). التهذيب (1/ 293). المجروحين (1/ 124). وقال ابن حبان: أخبرنا الهمدانى ثنا عمرو بن على قال: سألت عبد الرحمن بن مهدى عن حديث أبى إسرائيل الملائى فأبى أن يحدثنى به قال: كان يشتم عثمان بن عفان رضوان اللَّه عليه. اهـ. وقد ذكر الذهبى في الميزان (4/ 490) حديثه من طريق سعدوية وأبو الوليد واللفظ له قالا: حدثنا أبو إسرائيل الملائى عن عطية، عن أبى سعيد قال: وجد قتيل بين فريقين، أو قال بين قريتين فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: قيسوا ما بينهما، فكأنى انظر إلى شبر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: فألقاه على أقربهما. اهـ.

والحديث أخرجه أبو داود الطيالسى في مسنده (1/ 296) والبزار كما في كشف الاستار (2/ 209) وقال: لا نعلمه عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا بهذا الاسناد وأبو إسرائيل ليس بالقوى وأخرجه أيضًا العقيلى في الضعفاء وقال: ما جاء به غير أبى إسرائيل وليس له أصل. انظر اللآلئ المصنوعة (2/ 188).

(4) اختلفت أقوال ابن معين في أبى إسرائيل هذا. فقال مرة صالح الحديث. انظر الجرح (1/ 1/ 166)، وقال مرة: هو ضعيف وقال مرة أخرى: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، انظر التهذيب (1/ 293). الميزان (4/ 490). والمثبت في التاريخ لابن معين (2/ 33) قال: أبو إسرائيل الملائى ثقة. واللَّه أعلم.

(5) الجرح (1/ 1/ 166) والعبارة في الجرح أكمل منها هنا ونصها "أبو إسرائيل الملائى حسن الحديث جيد اللقاء، له أغاليط، لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه =

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٣٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٣٨٨