29
53 -
أنشدنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن علي بن أبي النضر السجستاني الحنيفي من سكان نجد بمكة قال أنشدني أبو سفيان أسامة بن سفيان القاضي لنفسه بسجستان
(إن الفتى لا يقيه يومه الحذر ... ولا الفرار إذا ما صادف القدر)
(تأتيه ميتته من وجه مأمنه ... إذا انقضى وقته واستوفي العمر) // البسيط //
كتبت عنه شيئا من شعره وشعر غيره في ظل الكعبة ومعي الشيخ والدي والإمام محمد بن أبي المظفر السمعاني وغيرهما
30
54 -
سمعت أبا الفضل أحمد بن علي بن الحكم الصقلي بديار مصر يقول رأيت بجزيرة صقلية أيلا ورجل طيب الصوت يحدو وينشد ويقرب منه وهو والله واقف يتسمع كالمغمى عليه إلى أن طعنه ووقع
55 -
أبو الفضل هذا شيخ من أهل العلم وقد تفقه على مذهب مالك وقدم الإسكندرية سنة وسمع على جماعة من شيوخها عندي وكتب كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي الذي أخبرنا به ابن الطيوري ببغداد عن أبي الحسن الفالي عن ابن جربان النهاوندي عن مؤلفه القاضي أبي محمد بن خلاد الرامهرمزي وهو كتاب مفيد وغير ذلك
ثم رحل بولد له صغير يسمعه إلى العراق وانقطع عنا خبره
31
56 -
أنشدني أبو العباس أحمد بن يوسف بن نام اليعمري البياسي أنشدني أبو عبد الله القفال البياسي بها لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان القيسي المعروف بابن الحداد المريي ابتداء قصيدة
(أربرب بالكثيب الفردأم نشأ ... ومعصر في اللثام الوردأم رشأ)
(كأن قلبي سليمان وهدهده ... لحظي وبلقيس لبنى والهوى والنبأ) // البسيط //
57 -
أبو العباس هذا شاعر مفلق وأديب بارع محقق وكان كثير الحفظ لشعر شعراء الأندلس المتأخرين خاصة ولشعر غيرهم من المتقدمين من كل إقليم
ومال بعد إلى الآخرة وباع كتبه عازما على الجهاد راغبا في الشهادة فخرج بنية الغزو وانقطع عنا خبره فسبحان العالم بحاله
وقد علقت عنه مقطعات كثيرة من شعره وشعر غيره وقلت له أنشدني من مخترعاتك وهات من مخبآتك فقال مرتجلا
(من سيآتي مخبآتي ... فخل عني وقول هات)
(فكلها إن بحثت عنها ... مشبهات بترهات) // البسيط //
وأنشدني يوما آخر وقد علقت عنه من شعره وشعر غيره ما يستحسن جدا
(فوائد قد أتتك على ارتجال ... سلبت بهن ألباب الرجال)
(فإن أنشدتها يوما بحفل ... ملأت بها السجال على السجال) // الوافر //
58 -
سمعت أبا العباس أحمد بن يوسف بن نام اليعمري البياسي بالثغر يقول سمعت فاخر بن فاخر القرطبي بالأندلس يقول مدح عبد الجليل بن وهبون المرسي المعروف بالدمعة المعتمد بن عباد بقصيدة فيها تسعون بيتا فأجازه بتسعين دينارا فيها دينار مقروض فلم يعرف العلة في ذلك إلى أن تأملها وإذا هو قد خرج من العروض الطويل في بيت إلى العروض الكامل فعرف حينئذ السبب