2 وبه إلى أحمد بن شعيب، أنا عمرو بن علي، نا يحيى بن سعيد القطان، نا إسماعيل بن أبي خالد، أخبرني عامر الشعبي، أخبرني عروة بن مضرس الطائي قال: قلت: يا رسول الله أتيتك من جبلي طيء أكللت مطيتي وأتعبت نفسي، والله ما بقي من جبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى الغداة هاهنا، ثم أقام معنا، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجه " 694.

3 وقال تعالى: ﴿فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام﴾ فوجب الوقوف بمزدلفة وهي المشعر الحرام وذكر الله تعالى عندها فرض يعصي من خالفه ولا حج له، لأنه لم يأت بما أمر، إلا أن إدراك صلاة الفجر فيها مع الإمام هو الذكر المفترض ببيان رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور، ومن أدرك شيئا من صلاة الإمام فقد أدرك الصلاة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا " 695.

4 وقد ذكرنا عن ابن الزبير أنه كان يقول في خطبته: ألا لا صلاة إلا بجمع 696.

فإذا أبطل الصلاة إلا بمزدلفة فقد جعلها من فرائض الحج.

5 ومن طريق شعبة، عن داود بن يزيد الأزدي، عن أبي الضحى قال: سألت علقمة عمن لم يدرك عرفات أو جمعا، أو وقع بأهله يوم النحر قبل أن يزور؟ فقال: عليه الحج 697.

6 ومن طريق شعبة، عن المغيرة بن مقسم، عن إبراهيم النخعي قال: كان يقال: من فاته جمع أو عرفة فقد فاته الحج 698.

7 ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم النخعي قال: من فاته عرفة، أو جمع، أو جامع قبل أن يزور فقد فسد حجه 699.

8 ومن طريق سفيان الثوري أيضا، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي أنه قال: من فاته جمع جعلها عمرة 700.

9 وعن الحسن البصري: من لم يقف بجمع فلا حج له 701.

10 وعن حماد بن أبي سليمان قال: من فاته الإفاضة من جمع فقد فاته الحج فليحل بعمرة ثم ليحج من قابل 702.

11 ومن طريق شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: يوم الحج الأكبر هو يوم النحر، ألا ترى أنه إذا فاته عرفة لم يفته الحج وإذا فاته يوم النحر فاته الحج 703.

قال ابن حزم: صدق سعيد، لأن من فاتته يوم عرفة لم يفته الحج لأنه يقف بعرفة ليلة يوم النحر، وأما يوم النحر فإنما سماه الله تعالى: ﴿يوم الحج الأكبر﴾ 704، لأن فيه فرائش ثلاثا من فرائض الحج، وهو الوقوف بمزدلفة لا يكون جازئا إلا غداة يوم النحر، وجمرة العقبة، وطواف الإفاضة، ويجوز تأخيره

فصح أن مزدلفة أشد فروض الحج تأكيدا وأضيقها وقتا

وأما قولنا: إن النساء، والصبيان، والضعفاء بخلاف هذا

12 فلما روينا من طريق مسلم، نا محمد بن أبي بكر المقدمي، نا يحيى هو ابن سعيد القطان عن ابن جريج، حدثني عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، أن أسماء قالت له بمزدلفة: هل غاب القمر قلت: لا، فصلت ساعة ثم قالت: يا بني هل غاب القمر قلت: نعم، قالت: ارحل بي فارتحلنا حتى رمت الجمرة، ثم صلت في منزلها فقلت لها: أي هنتاه 705 لقد غلسنا قالت: كلا أي بني، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن 706 707

13 ومن طريق ابن وهب أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره: أن عبد الله بن عمر كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله تعالى ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام، ويقول ابن عمر: أرخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم 708