4 وقد ذكرنا رواية أحمد بن شعيب، عن نوح بن حبيب القومسي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الذي أحرم في جبة أن يجدد إحراما 684 685.

[94] المسألة الثامنة: في معنى الجدال في الآية وحكمه.

قال ابن حزم:

الجدال قسمان: قسم في واجب وحق، وقسم في باطل، فالذي في الحق واجب في الإحرام وغير الإحرام قال تعالى: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن﴾ 686.

ومن جادل في طلب حق له فقد دعا إلى سبيل ربه تعالى، وسعى في إظهار الحق والمنع من الباطل، وهكذا كل من جادل في حق لغيره أو لله تعالى.

والجدل بالباطل وفي الباطل عمدا ذاكرا لإحرامه مبطل للإحرام وللحج لقوله تعالى:

﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾ وبالله تعالى التوفيق 687.

198 - (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ)

قوله تعالى: ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين 198﴾.

وفيه ثلاث مسائل:

[95] المسألة الأولى: في المراد بذكر الله عند المشعر الحرام.

قال ابن حزم:

مزدلفة هي المشعر الحرام وذكر الله تعالى عندها فرض يعصي من خالفه ولا حج له، لأنه لم يأت بما أمر إلا أن إدراك صلاة الفجر فيها مع الإمام هو الذكر المفترض ببيان رسول الله صلى الله عليه وسلم.

1 حدثنا عبد الله بن ربيع، نا محمد بن معاوية، نا أحمد بن شعيب، أخبرني محمد بن قدامة المصيصي، نا جرير بن حازم، عن مطرف بن طريف، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيضوا منها فقد أدرك الحج، ومن لم يدرك مع الإمام والناس فلم يدرك " 688.

2 وبه إلى أحمد بن شعيب، أنا عمرو بن علي، نا يحيى بن سعيد القطان، نا إسماعيل بن أبي خالد، أخبرني عامر الشعبي، أخبرني عروة بن مضرس الطائي، قال: قلت: يا رسول الله أتيتك من جبلي طيء أكللت مطيتي وأتبعت نفسي، والله ما بقي من جبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى الغداة هاهنا، ثم أقام معنا، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجه " 689.

قال ابن حزم: ومن أدرك شيئا من صلاة الإمام فقد أدرك الصلاة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا " 690 691.

[96] المسألة الثانية: في المراد بالمشعر الحرام في الآية.

قال ابن حزم:

مزدلفة هي المشعر الحرام 692.

[97]: المسألة الثالثة: في حكم الوقوف بمزدلفة.

قال ابن حزم:

من لم يدرك مع الإمام بمزدلفة صلاة الصبح فقد بطل حجه إن كان رجلا.

وأما النساءفمن لم تقف منهن بمزدلفة بعد وقوفها بعرفة وتذكر الله تعالى فيها حتى طلعت الشمس من يوم النحر فقد بطل حجها.

أما بطلان حج من لم يدرك مع الإمام صلاة الصبح بمزدلفة من الرجال:

1 فلما حدثناه عبد الله بن ربيع، نا محمد بن معاوية، نا أحمد بن شعيب، أخبرني محمد بن قدامة المصيصي، نا جرير بن حازم، عن مطرف بن طريف، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيضوا منها فقد أدرك الحج، ومن لم يدرك مع الإمام والناس فلم يدرك " 693.