وبوجوب الوصية للقرابة الذين لا يرثون يقول إسحاق، وأبو سليمان 385

وقال ابن حزم في موضع آخر:

ومما نسخ من القرآن بالسنة قوله تعالى: ﴿إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين﴾ نسخ بعضها قوله صلى الله عليه وسلم: " لا وصية لوارث " 386. وقد قال قوم: إن آيات المواريث نسخت هذه الآية.

وهذا خطأ محض؛ لأن النسخ هو رفع حكم المنسوخ ومضاد له، وليس في آية المواريث ما يمنع الوصية للوالدين والأقربين، إذ جائز أن يرثوا ويوصي لهم مع ذلك من الثلث 387.

183 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون 183 أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون 184 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون 185﴾

وفيه مسألتان:

[50]: المسألة الأولى: في نسخ الآية، وفي إفطار الحامل والمرضع، والشيخ الكبير في رمضان.

يرى ابن حزم أن قوله تعالى: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ منسوخ بالآية التي بعدها.

ويرى أن الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما، فإن عليهما الفطر، ولا قضاء عليهما ولا فدية، وإذا خافتا على نفسيهما، فلهما الفطر وعليهما القضاء دون الفدية، وأما الكبير الذي لا يطيق الصوم، فله الفطر ولا قضاء عليه ولا فدية.

قال ابن حزم:

والحامل، والمرضع، والشيخ الكبير، كلهم مخاطبون بالصوم، فصوم رمضان فرض عليهم، فإن خافت المرضع على المرضع قلة اللبن وضيعته لذلك ولم يكن له غيرها، أو لم يقبل ثدي غيرها، أو خافت الحامل على الجنين، أو عجز الشيخ عن الصوم لكبره، أفطروا ولا قضاء عليهم ولا إطعام فإن أفطروا لمرض بهم عارض فعليهم القضاء.

أما قضاؤهم لمرض فلقول الله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾.

وأما وجوب الفطر عليهما في الخوف على الجنين، والرضيع، فلقول الله تعالى: ﴿قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم﴾ 388.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لا يرحم لا يرحم " 389.

فإذ رحمة الجنين، والرضيع: فرض ولا وصول إليها إلا بالفطر: فالفطر فرض، وإذ هو فرض فقد سقط عنهما الصوم، وإذا سقط الصوم فإيجاب القضاء عليهما شرع لم يأذن الله تعالى به ولم يوجب الله تعالى القضاء إلا على المريض، والمسافر، والحائض، والنفساء، ومتعمد القيء فقط، ﴿ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه﴾ 390.

وأما الشيخ الذي لا يطيق الصوم لكبره فالله تعالى يقول: ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾ 391 فإذا لم يكن الصوم في وسعه فلم يكلفه. وأما تكليفهم إطعاما فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام " 392 فلا يجوز لأحد إيجاب غرامة لم يأت بها نص ولا إجماع.

وقد روينا عن ابن عباس مثل قولنا كما روينا عن إسماعيل بن إسحاق، نا إبراهيم بن حمزة الزبيري، نا عبد العزيز بن محمد، هو الدراوردي عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس أنه سئل عن مرضع في رمضان خشيت على ولدها فرخص لها ابن عباس في الفطر 393 ولم يذكر قضاء ولا طعاما.