وروينا ما حدثناه عبد الله بن ربيع، ثنا محمد بن معاوية، ثنا أحمد بن شعيب، أخبرنا نصر بن علي، أخبرنا عبد الأعلى، ثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، والتمرة والتمرتان ". قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: " المسكين الذي لا يجد غنى، ولا يفطن لحاجته فيتصدق عليه " 166.

قال أبو محمد: فصح أن المسكين هو الذي لا يجد غنى، إلا أن له شيئا لا يقوم له، فهو يصبر وينطوي، وهو محتاج ولا يسأل 167.

وقال تعالى: ﴿للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم﴾ [الحشر: 8].

فصح أن الفقير الذي لا مال له أصلا؛ لأن الله تعالى أخبر أنهم أخرجوا من ديارهم وأموالهم. ولا يجوز أن يحمل ذلك على بعض أموالهم.

والعاملون عليها: هم العمال الخارجون من عند الإمام الواجبة طاعته، وهم المصدقون، السعاة. قال أبو محمد: وقد اتفقت الأمة على أنه ليس كل من قال: أنا عامل عاملا، وقد قال عليه السلام: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ". فكل من عمل من غير أن يوليه الإمام الواجبة طاعته، فليس من العاملين عليها؛ ولا يجزئ دفع الصدقة إليه، وهي مظلمة، إلا أن يكون يضعها مواضعها، فتجزئ حينئذ؛ لأنها قد وصلت إلى أهلها. وأما عامل الإمام الواجبة طاعته فنحن مأمورون بدفعها إليه؛ وليس علينا ما يفعل فيها؛ لأنه وكيل، كوصي اليتيم ولا فرق، وكوكيل الموكل سواء سواء.

والمؤلفة قلوبهم: هم قوم لهم قوة لا يوثق بنصيحتهم للمسلمين، فيتألفون بأن يعطوا من الصدقات، ومن خمس الخمس.

والرقاب: هم المكاتبون، والعتقاء. فجائز أن يعطوا من الزكاة. وقال مالك: لا يعطى منها المكاتب. وقول غيره: يعطى منها ما يتم به كتابته.

وقال أبو محمد: وهذان قولان لا دليل على صحتهما. وبأن المكاتب يعطى من الزكاة يقول أبو حنيفة والشافعي.

والغارمون: هم الذين عليهم ديون لا تفي أموالهم بها، أو من تحمل بحمالة وإن كان في ماله وفاء بها؛ فأما من له وفاء بدينه، فلا يسمى في اللغة غارما 168 حدثنا عبد الله بن ربيع، ثنا محمد بن معاوية، ثنا أحمد بن شعيب، أخبرنا محمد بن النضر بن مساور، ثنا حماد بن سلمة، عن هارون بن رئاب، حدثني كنانة بن نعيم، عن قبيصة بن المخارق قال: تحملت بحمالة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها؟ فقال: أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها.

يا قبيصة، إن الصدقة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل بحمالة، فحلت له المسألة، حتى يصيب قواما من عيش، أو قالك سدادا من عيش. وذكر الحديث 169.