حدثنا عبد الله بن يوسف بن نامي، ثنا أحمد بن فتح، ثنا عبد الوهاب بن عيسى، حدثنا محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي، ثنا إبراهيم بن سفيان، ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، قالا ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيقال: يا أهل الجنة هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون، ويقولون: نعم هذا الموت، ويقال: يا أهل النار هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون، فيقولون: نعم هذا الموت، فيؤمر به فيذبح ثم يقال، يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت ". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون﴾ [مريم: 39] أشار بيده إلى أهل الدنيا. زاد أبو كريب في روايته بعد كبش أملح " يوقف بين الجنة والنار " 66.

وقال عز وجل في أهل الجنة: ﴿لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى﴾ [الدخان: 56].

وقال في أهل النار: ﴿لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها﴾ [فاطر: 36] 67.

وقد ذكر هذه المسألة في كتابه: (الفصل) فذكر الأدلة، وزاد دليل الإجماع 68.

28 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

قال الله تعالى:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 28].

وفيها ثلاث مسائل، هي:

المسألة الأولى: هل المشرك نجس العين؟

المسألة الثانية: ما المراد بالمسجد الحرام؟

المسألة الثالثة: حكم دخول المشركين المسجد الحرام.

المسألة الأولى:

[22] هل المشرك نجس العين؟

ذهب الإمام ابن حزم – رحمه الله تعالى – إلى أن المشرك نجس كله، ومنه: العرق، والدمع، واللعاب، ولبن المشركة إلا الكتابية؛ فإنه طاهر.

والدليل قوله تبارك وتعالى:

﴿إنما المشركون نجس﴾ [التوبة: 28].

وأيد هذا بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: " إن المؤمن لا ينجس " 69، 70.

المسألة الثانية:

[23] ما المراد (بالمسجد الحرام)؟

يرى ابن حزم – رحمه الله تعالى – أن المراد بالمسجد الحرام في قوله تعالى:

﴿فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم﴾ [التوبة: 28] أنه الحرم كله.

ويستدل ابن حزم على صحة هذا التأويل بعدم الاختلاف في كون المراد: الحرم كله. قال رحمه الله عند ذكره الآية:

(فلم يختلفوا في أنه تعالى أراد الحرم كله) 71.

وقال أيضا: (وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا " 72.

فصح أن الحرم كله هو المسجد الحرام) 73.

المسألة الثالثة:

[24] حكم دخول المشركين المساجد؟

قال ابن حزم:

(ودخول المشركين في جميع المساجد: جائز، حاشا حرم مكلة كله – المسجد وغيره – فلا يحل البتة أن يدخله كافر. وهو قول الشافعي، وأبي سليمان. وقال أبو حنيفة: لا بأس أن يدخله اليهودي، والنصراني، ومنع منه سائر الأديان، وكره مالك دخول أحد من الكفار في شيء من المساجد.