قول الله عز وجل ﴿وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون﴾ [التوبة: 6].

وقوله تعالى ﴿فاقرأوا ما تيسر من القرآن﴾ [المزمل: 20].

وأنكر على الكفار، وصدق مؤمني الجن في قولهم: ﴿إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد﴾ [الجن: 1 - 2].

فصح أن المسموع، وهو الصوت الملفوظ به: هو القرآن حقيقة، وهو كلام الله تعالى حقيقة، ومن خالف هذا، فقد عاند القرآن، ويسمى المفهوم من ذلك الصوت قرآنا، وكلام الله تعالى على الحقيقة، فإذا فسرنا الزكاة المذكورة في القرآن والصلاة والحج وغير ذلك قلنا: في كل هذا: هذا كلام الله، وهو القرآن ويسمى القرآن المصحف كله قرآنا وكلام الله، وبرهاننا على ذلك قول الله تعالى: ﴿إنه لقرآ، كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون﴾ [الواقعة: [78 - 79].

وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو لئلا يناله العدو، وقوله تعالى: ﴿لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة﴾ [البينة: 1 - 3].

وكتاب الله تعالى هو القرآن بإجماع الأمة، وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم المصحف قرآنا، والقرآن كلام الله تعالى بإجماع الأمة، فالمصحف كلام الله تعالى حقيقة، لا مجازا، ويسمى المستقر في الصدور: قرآنا، ونقول: إنه كلام الله تعالى، برهاننا على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أمر بتعاهد القرآن، وقال عليه السلام: " إنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها " 50.

وقال تعالى: ﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾ [العنكبوت: 49] فالذي في صدور الرجال، هو القرآن، وهو كلام الله عز وجل حقيقة، لا مجازا.

قال أبو محمد: فهذه خمسة معان يعبر عن كل معنى منها بأنه قرآن، وبأنه كلام الله تعالى، ويخبر عن كل واحد منها أخبارا صحيحة، بأنه قرآن، وبأنه كلام الله تعالى بنص القرآن والسنة اللذين أجمع عليهما جميع الأمة، وأما الصوت فهو هواء يندفع من الحلق والصدر والحنك واللسان والأسنان والشفتين إلى آذان السامع. وهو حروف الهجاء، والهواء وحروف الهجاء وكل ذلك مخلوق بلا خلاف. وقال تعالى ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم﴾ [إبراهيم: 4].

وقال تعالى: ﴿بلسان عربي مبين﴾ [الشعراء: 195].

ولسان العربي، ولسان كل قوم هي لغتهم، واللسان واللغات كل ذلك مخلوق بلا شك. والمعاني المعبر عنها بالكلام المؤلف من الحروف المؤلفة، إنما هي الله تعالى، والملائكة، والمؤمنون، وسموات، وأرضون، وما فيها من الأشياء، وصلاة، وزكاة، وذكر أمم خالية، والجنة والنار، وسائر الطاعات والمعاصي، كل ذلك مخلوق حاشى الله تعالى وحده لا شريك له، خالق كل ما دونه.

وأما المصحف، فإنما هو ورق من جلود الحيوان، ومركب منها ومن مداد مؤلف من صمغ، وزاج، وعفص وماء، وكل ذلك مخلوق بلا شك، وكذلك حركة اليد في خطه، وحركة اللسان في قراءته، واستقرار كل ذلك في النفوس، هذه كلها أعراض مخلوق 51.