﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: 29]

وبقوله تعالى أيضا في سورة براءة:

﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [التوبة: 6].

وبقوله تعالى أيضا في سورة براءة:

﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [التوبة: 7].

وسورة براءة آخر سورة أنزلت.

كما حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد، ثنا إبراهيم بن أحمد البلخي، ثنا الفربري، ثنا البخاري، نا أبو الوليد هو الطيالسي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن عازب، قال: آخر آية أنزلت: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾ [النساء: 176].

وآخر سورة نزلت: براءة 35. . .

فصح باليقين، أنه لا يحل أن يعاهد مشرك عهدا، ولا يعاقد عقدا، إلا على الإٍسلام فقط، أو على غرم بالجزية والصغار، إن كان كتابيا. وصح يقينا، أن كل عهد، أو عقد، أو شرط عقد معهم، أو عوهدوا عليه، أو شرط لهم بخلاف ما ذكرنا، فهو باطل مردود لا يحل عقده، ولا الوفاء به إن عقد، بل يفسخ ولا بد) 36.

المسألة الثامنة:

[13] حكم قتل ماعدا النساء والصبيان من المشركين.

قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى:

(وجائز قتل كل من عدا من ذكرنا 37 من المشركين: من مقاتل، أو غير مقاتل، أو تاجر، أو أجير – وهو العسيف – أو شيخ كبير كان ذا رأي، أو لم يكن، أو فلاح، أو أسقف، أو قسيس، أو راهب، أو أعمى، أو مقعد لا تحاش أحدا. وجائز استبقاؤهم أيضا.

قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة: 5].

فعم – عز وجل – كل مشرك بالقتل إلا أن يسلم.

وروينا من طريق وكيع: نا سفيان، نا عبد الملك بن عمير القرظي، نا عطية القرظي، قال: عرضت يوم قريظة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من أنبت قتل، ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت فيمن لم ينبت) 38.

فهذا عموم من النبي صلى الله عليه وسلم لم يستبق منهم عسيفا، ولا تاجرا، ولا فلاحا، ولا شيخا كبيرا، وهذا إجماع صحيح منهم رضي الله عنهم متيقن؛ لأنهم في عرض من أعراض المدينة لم يخف ذلك على أحد من أهلها.

ومن طريق حماد بن سلمة: أخبرنا أيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر كلاهما عن نافع، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأجناد: أن لا يجلبوا إلينا من العلوج أحدا، اقتلوهم، ولا تقتلوا من جرت عليهم المواسي، ولا تقتلوا صبيا، ولا امرأة 39.

ومن طريق ابن أبي شيبة: عن ابن نمير، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر، قال: كتب عمر إلى الأجناد: لا تقتلوا امرأة، ولا صبيا، وأن تقتلوا كل من جرت عليه المواسي 40.

فهذا عمر رضي الله عنه لم يستثن شيخا، ولا راهبا، ولا عسيفا، ولا أحدا إلى النساء، والصبيان فقط؛ ولا يصح عن أحد من الصحابة خلافه.