4. ومن طريق محمد بن المثنى، نا عبد الله بن داود الخريبي 225، عن أبي شهاب – وهو موسى بن نافع 226 - عن النعمان بن علي 227، قال رأى سعيد بن جبير 228 في دارنا نعامة تركض برجلها، فقال ما هذه؟ قلنا وقيذ وقعت في بئر، فقال ذكوها، فإن الوقيذ ما مات في وقذه 229.

5. ومن طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا محمد بن عبيد 230، نا محمد ابن ثور 231، عن معمر، عن قتادة في قوله تعالى: ﴿والمنخنقة﴾ قال: هي التي تموت في خناقها ﴿والموقوذة﴾ قال: التي توقذ فتموت ﴿والمتردية﴾: التي تردت فماتت ﴿وما أكل السبع إلا ما ذكيتم﴾ من هذا كله، فإذا وجدتها تطرف عينها، أو تحرك أذنها، من هذا كله، منخنقة، أو موقوذة، أو متردية، أو ما أكل السبع، أو نطيحة، فهي لك حلال إذا ذكيتها 232.

6. ومن طريق سعيد بن منصور، نا جريج بن عبد الحميد 233، عن الركين بن الربيع، عن أبي طلحة الأسدي، أنه سمع ابن عباس سئل عن شاة بقر الذئب بطنها فوضع قصبها على الأرض، ثم ذبحت؟ فقال ابن عباس: ما سقط من قصبها إلى الأرض فلا تأكله، فإنه ميتة، وكل ما بقي 234.

7. ومن طريق سعيد بن منصور، نا هشيم، أنا حجاج 235، عن الشعبي، عن الحارث 236 عن علي قال: (إذا أدركت الموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أصاب السبع، فوجدت تحريك يد أو رجل فذكها وكل) 237.

8. قال هشيم، وأخبرنا حصين – هو ابن عبد الرحمن 238 - أن ابن أخي مسروق 239 سأل ابن عمر عن صيد المناجل؟ فقال إنه يبين منه الشيء وهو حي، فقال: ابن عمر: أما ما أبان منه وهو حي فلا تأكل، وكل ما سوى ذلك 240 241.

[55] المسألة الخامسة عشرة: في وقت نزول قوله تعالى ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾.

يرى ابن حزم – رحمه الله – أنها نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة يوم الجمعة، قال: روينا من طريق البخاري، نا الحسن بن الصباح، سمع جعفر بن عوف، نا أبو العميس، أرنا قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب أن هذه الآية ﴿اليوم أكلمت لكم دينكم﴾ نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة 242 243.

[56] المسألة السادسة عشرة: في حجية القياس.

يرى ابن حزم – رحمه الله – أن القول بالقياس في الدين باطل، وأن الرجل إذا سأل من هو أعلم أهل بلده بالدين فقيل له هذا صاحب حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا صاحب رأي وقياس، فليسأل صاحب الحديث، ولا يحل أن يسأل صاحب الرأي أصلا.

قال: وبرهان ذلك: قوله تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ وقوله تعالى: ﴿لتبين للناس ما نزل إليهم﴾ 244، فهذا هو الدين لا دين سوى ذلك، والرأي والقياس ظن، والظن باطل.

1. حديث أحمد بن محمد بن الجسور: حدثنا أحمد بن سعيد 245، حدثنا ابن وضاح 246، حدثنا يحيى بن يحيى 247، حدثنا مالك 248 عن أبي الزناد 249 عن الأعرج 250، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " 251.

2. حدثنا يونس بن عبد الله، حدثنا يحيى بن مالك بن عائذ 252، أخبرنا أبو عبد الله بن أبي حنيفة 253، أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، حدثنا يوسف بن يزيد القراطيسي 254، أخبرنا سعيد بن منصور، أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة عن الشعبي قال: السنة لم توضع بالمقاييس 255.