قال ابن حزم – رحمه الله تعالى – وأما غير المتمكن منه فذكاته أن يمات بذبح أو نحر حيث أمكن منه من خاصرة، أو عجز، أو فخذ، أو ظهر، أو بطن، أو رأس، كبعير، أو شاة، أو بقرة، أو دجاجة، أو طائر أو غير ذلك، سقط في غور فلم يتمكن من حلقه، ولا لبته، فإنه يطعن حيث أمكن بما يعجل به موته، ثم هو حلال أكله.

قال أبو محمد: قال الله تعالى: ﴿إلا ما ذكيتم﴾ وقال تعالى ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾ 190، فصح أن التذكية كيفما قدرنا لا نكلف منها ما ليس في وسعنا.

1. روينا من طريق البخاري، نا موسى بن إسماعيل، نا أبو عوانة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الخبر وفيه: (فند 191 بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فأعياهم، فأهوى إليه بسهم فحبسه الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذه البهائم أوابد 192 كأوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا) 193.

2. ومن طريق مسلم، نا ابن أبي عمر، نا سفيان بن عيينة، حدثني عمر بن سعيد ابن مسروق عن أبيه عن عباية، بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع ابن خدريج، أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فند علينا بعير فرميناه بالنبل حتى وهصناه 194، وذكر الحديث. والوهص الكسر والإسقاط إلى الأرض، ولا يبلغ البعير هذا الأمر إلا وهو منفذ المقاتل، وقد أذن عليه السلام في رميه بالنبل، والمعهود منها الموت بإصابتها، وهذا إذن منه عليه السلام في ذكاتها بالرمي 195.

[50] المسألة العاشرة: في ذبح ما ينحر ونحر ما يذبح.

قال ابن حزم – رحمه الله – وكل ما جاز ذبحه جاز نحره، وكل ما جاز نحره جاز ذبحه، الإبل، والبقر، والغنم، والخيل، والدجاج، والعصافير، والحمام، وسائر ما يؤكل لحمه، فإن شئت فاذبح، وإن شئت فانحر، قال أبو محمد: قد ذكرنا قول الله تعالى: ﴿إلا ما ذكيتم﴾، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا " 196، ولم يخص الله تعالى ذبحا من نحر، ولا نحرا من ذبح ﴿وما كان ربك نسيا﴾ 197.

1. ومن طريق مسلم، نا يحيى بن يحيى، أنا أبو خيثمة – هو زهير بن معاوية – عن الأسود بن قيس، حدثني جندب بن سفيان قال: شهدت الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلى أن نصلي فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح باسم الله " 198.

2. ومن طريق شعبة عن زبيد اليامي 199، عن الشعبي، عن البراء بن عازب 200 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا، نصلي ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل، فإنما هو لحم قدمه لأهله " 201 وذكر الخبر.

3. ومن طريق مسلم، نا محمد بن حاتم، نا محمد بن بكر، أنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كان نحر قبله، أن يعيد بنحر آخر ولا ينحروا حتى ينحر رسول الله صلى الله عليه وسلم) 202.

4. وصح من طريق ابن عمر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذبح وينحر بالمصلى) 203 فأطلق عليه السلام في الأضاحي الذبح والنحر عموما، وفيها الإبل، والبقر، والغنم، ولم يخص عليه السلام شيئا من ذلك بنحر دون ذبح، ولا بذبح دون نحر، ولو كان أحد الأمرين لا يجوز أو يكره لنبيه عليه السلام.