ما رويناه من طريق البخاري نا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته أنها سمعت أم سلمة أم المؤمنين تقول: (قالت امرأة يا رسول الله إن ابنتي توفي عنها زوجها، وقد اشتكت عينها أفنكحلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا، لا، إنما هي أربعة أشهر وعشر وذكرت الخبر " 1395.

فلم يخص عليه الصلاة والسلام كبيرة من صغيرة، ولا عاقلة من مجنونة، ولا خاطبها، بل خاطب غيرها فيها، فهو عموم زائد على ما في القرآن.

والإحداد واجب على الذمية لقول الله تعالى ﴿وأن أحكم بينهم بما أنزل الله﴾ 1396 وبقوله تعالى ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله﴾ 1397 والدين الحكم، فواجب أن يحكم عليهم بحكم الإسلام، وهو لازم لهم، وبتركهم إياه استحقوا الخلود ومن قال: إنه لا يلزمهم دين الإسلام: فقد فارق الإسلام.

ويلزم الإحداد الأمة المتوفي عنها 1398 زوجها كالحرة 1399.

[62]: المسألة الثالثة: سكن المحدة.

قال ابن حزم – رحمه الله تعالى -:

وتعتد المتوفي عنها والمطلقة ثلاثا 1400، وآخر ثلاث، والمعتقة تختار فراق زوجها: حيث أحببن ولا سكن لهن لا على المطلق، ولا على ورثة الميت، ولا على الذي اختارت فراقه، ولا نفقة.

ولهن أن يحججن في عدتهن، وأن يرحلن حيث شئن.

وقال وأما المتوفي عنها:

فروينا من طريق حماد بن سلمة أنا قيس هو ابن عباد – عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة – أم المؤمنين – أنها حجت بأختها أم كلثوم امرأة طلحة بن عبيد الله في عدتها في الفتنة 1401.

ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين: أنها كانت تفتي المتوفي عنها زوجها بالخروج في عدتها، وخرجت بأختها أم المؤمنين حين قتل عنها طلحة بن عبيد الله بن عبد الله إلى مكة في عمرة 1402.

ومن طريق عبد الرزاق نا ابن جريج أخبرني عطاء عن ابن عباس أنه قال: إنما قال الله تعالى تعتد: ﴿أربعة أشهر وعشرا﴾ 1403 ولم يقل: تعتد في بيتها، فلتعتد حيث شاءت 1404.

ومن طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي نا علي بن عبد الله – هو ابن المديني – نا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا﴾ 1405 ولم يقل يعتددن في بيوتهن، تعتد حيث شاءت، وقال سفيان: قاله لنا ابن جريج كما أخبرنا 1406 هذا يبين أن عطاء سمعه من ابن عباس.

ومن طريق عبد الرزاق نا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: تعتد المتوفي عنها زوجها حيث شاءت 1407.

ومن طريق عبد الرزاق نا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن علي بن أبي طالب كان يرحل المتوفي عنهن في عدتهن 1408.

ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يضر المتوفي عنها أين اعتدت 1409.

وقد ذكرناه قبل هذا الباب عن الحسن 1410.

ومن طريق إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله – هو المديني – نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء وأبي الشعثاء جابر بن زيد، قالا جميعا: المتوفي عنها تخرج في عدتها حيث شاءت 1411

ومن طريق إسماعيل بن إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الوهاب الثقفي عن حبيب المعلم قال: سألت عطاء عن المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها أيحجان في عدتهما؟ قال نعم، وكان الحسن يقول مثل ذلك 1412.