فإن كان فقيرا كلفت إرضاع الولد ولا شيء لها على الأب الفقير فإن غاب وله مال اتبع بالنفقة والكسوة متى قدر عليه أو على مال له.

وكذلك إن امتنع وله مال لقول الله عز وجل ﴿وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن﴾ 1327 وإذا أوجب الله تعالى ذلك لها فهو دين عليه إن كان له مال فإن لم يكن له مال فلقول الله تعالى ﴿لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها﴾ 1328.

وإذا لم يكلف شيئا فلا يجوز أن يتبع إن أيسر بما لم يكلفه قط، لكن إن أيسر والرضاع متماد كلف من حيث يوسر.

ثم قال – رحمه الله تعالى -:

وكل ما ذكرنا أنه يجب على الوالد في الرضاع من أجر أو كسوة أو نفقة، وهي الرزق، - فهو واجب عليه – كان للرضيع مال أو لم يكن، صغيرة كانت أو لم تكن، زوجها أبوها أو لم يكن، بخلاف النفقة على الفطيم أو الفطيمة، فلأن الله عز وجل أوجب كل ما ذكرنا، ولم يستثن إن كان للرضيع مال ولا إن كانت صغيرة ولها زوج ﴿وما كان ربك نسيا﴾ 1329. 1330

[56]: المسألة السادسة: المراد بالوارث.

قال ابن حزم – رحمه الله تعالى -:

قال الله عز وجل ﴿وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك﴾ 1331.

قال بعضهم: من هو هذا الوارث؟ أهو وارث الأب الميت، أم وارث الذي تجب له النفقة؟ قلنا هذا تعسف وتكلف يأثم السائل عنه، لأنه لا ذكر لوالد المنفق عليه في الآية إنما قال {لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك 1332.

ففي الوارث ضمير هو أنه يقتضي موروثا ولا بد، والضمير راجع إلى الذي له الحكم والذي منع أبوه من المضارة به هو الولد بلا شك. 1333

[57]: المسألة السابعة: ما الذي يجب على الوارث؟

قال ابن حزم – رحمه الله تعالى -:

إن مات الأب فكل ما يجب على الوالد من نفقة أو كسوة أو أجرة فهو على وارث الرضيع، إن كان له وارث على عددهم لا على قدر موارثيهم منه لو مات – والأم من جملتهم إن كانت ترثه إن مات – سواء كان للرضيع أو المرضعة ما لم يكن بخلاف نفقتهما وكسوتهما بعد الفطام.

فلقول الله تعالى ﴿وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك﴾ 1334.

فإن قيل إنما على الوارث أن لا يضار، وقد روي ذلك عن ابن عباس 1335 من طريق فيها أشعث بن سوار 1336 وهو ضعيف؟

ثم قال: فإن لم يكن له وارث فرضاعه على الأم وارثة كانت أو غير وارثة – لا شيء لها من أجل ذلك في مال الرضيع – إن كان له مال بخلاف نفقته إن كان له مال فلقول الله عز وجل ﴿لا تضار والدة بولدها﴾ 1337 ولقوله تعالى ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾ 1338.

قلنا: نعم، ومن المضار ترك الرضيع يضيع، وكيف وقوله تعالى ﴿مثل ذلك﴾ 1339 لا يختلف أهل العلم باللغة العربية التي بها خاطبنا الله عز وجل في أن ذلك إشارة إلى الأبعد لا إلى الأقرب فصح أنه إشارة إلى الرزق والكسوة يقينا 1340.

[58]: المسألة الثامنة: نفقة الأقارب.

قال ابن حزم – رحمه الله تعالى -: