قال : حسنٌ.

قُلتُ لأبِي : مِن ربِيعة بنِ الحارِثِ.

قال : هُو ربِيعةُ بنُ الحارِثِ بنِ عَبدِ المُطّلِبِ.

قُلتُ : سمِع مِن الفضلِ.

قال : أدركهُ.

قُلتُ : يُحتجُّ بِحدِيثِ ربِيعة بنِ الحارِثِ.

قال : حسنٌ.

فكرّرتُ عليهِ مِرارًا فلم يزِدنِي على قولِهِ : حسنٌ.

ثُمّ قال : الحُجّةُ ، سُفيانُ ، وشُعبةُ.

قُلتُ : فعبدُ ربِّهِ بنُ سعِيدٍ ؟

قال : لاَ بأس بِهِ.

قُلتُ : يُحتجُّ بِحدِيثِهِ

قال : هُو حسنُ الحدِيثِ.

قال أبِي : ويدُلُّ على أنَّ هذا الكلام فِي صلاةِ التّطوِّعِ أو السُّننِ ، وليس هذا الكلامُ فِي شيءٍ مِن الحدِيثِ.

366- وسألتُ أبِي ، يقُولُ : روى يحيى بن أيُّوب ، عنِ ابنِ جُريجٍ ، عن نافِعٍ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : من أذّن كذا سنة.

قال أبِي : هذا منكرٌ جدًّا.

367- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ ابنُ الهادِ ، عن مُحمّدِ بنِ إِبراهِيم ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ ، عن رجُلٍ مِن الأنصارِ ، مِن بنِي بياضة ، أنّهُ سمِع رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وهُو مُجاوِرٌ فِي المسجِدِ ، فوعظ النّاس وحذّرهُم ، وقال : المُصلِّي يُناجِي ربّهُ ، ولا يجهرُ بعضُكُم على بعضٍ بِالقُرآنِ.

وروى ابنُ الهادِ أيضًا على أثرِ ذلِك عن مُحمّدِ بنِ إِبراهِيم ، عن أبِي حازِمٍ مولى الغِفارِيِّ ، أنّهُ حدّثهُ هذا الحدِيث البياضِيُّ ، عن رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

قال أبو محمد : قال أبِي : لولا أنَّ ابن الهادِ جمع الحدِيثينِ ، لكُنّا نحكُمُ لِهؤُلاءِ الّذِين يروُونهُ.

368- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ ابنُ عُقيلٍ ، عنِ ابنِ المُسيِّبِ ، عن أبِي سعِيدٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خيرُ صُفُوفِ الرِّجالِ.

ومِنهُم من يقُولُ : ابنُ عُقيلٍ ، عنِ ابنِ المُسيِّبِ ، عن جابِرٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

فأيُّها أشبهُ؟

قال : هذا مِن تخالِيطِ ابنِ عُقيلٍ ، مرّةً يقُولُ هكذا ، ومرّةً يقُولُ هكذا.