قال أبِي : حدّثنا سُليمانُ بنُ حربٍ ، وأحمدُ بنُ يُونُس ، عن حمّادِ بنِ زيدٍ ، هكذا.

وحدّثنا ابنُ الطّبّاعِ ، عن حمّادِ بنِ زيدٍ ، فقال : عن يحيى ، عن أبِي أُمامة ، وعبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ ربِيعة ، عن عُثمان ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قال أبِي : غلِط ابنُ الطّبّاعِ ، حدِيثُ عَبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ غيرُ مرفُوعٍ ، وهُو موقُوفٌ ، فإِنّ حمّاد بن سلمة ، رواهُ عن يحيى بنِ سعِيدٍ ، عن أبِي أُمامة بنِ سهلٍ ، عن عُثمان موقُوفًا.

قُلتُ لأبِي : أيُّهُما أشبهُ ؟

قال : لاَ أعلمُ أحدًا يُتابِعُ حمّاد بن زيدٍ على رفعِهِ.

قُلتُ : فالموقِفُ عِندك أشبهُ ؟

قال : نعم.

1352- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ عبدُ الصّمدِ بنُ عَبدِ الوارِثِ ، عن رِئابِ بنِ سُليمان الأسدِيِّ ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ سيابة ، قال : سمِعتُ علِيًّا ، يقُولُ : يكُونُ فِي آخِرِ الزّمانِ أقوامٌ لهُم أرحامٌ منكُوسةٌ يُنكحُون كما تُنكحُ النِّساءُ ، فمن أدركهُم ، فليقتُلِ الفاعِل ، والمفعُول بِهِ.

قال أبِي : هذا حدِيثٌ مُنكرٌ.

1353- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ ابنُ جُريجٍ ، عن أبِي الزُّبيرِ ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : ليس على مُختلِسٍ ، ولا خائِنٍ ، ولا مُنتهِبٍ قطعٌ.

فقالا : لم يسمِعِ ابنُ جُريجٍ هذا الحدِيث مِن أبِي الزُّبيرِ ، يُقالُ : إِنّهُ سمِعهُ مِن ياسِين الزّيّاتِ ، عن أبِي الزُّبيرِ.

فقالا : قال زيدُ بنُ حُبابٍ : عن ياسِين ، أنا حدّثتُ بِهِ ابن جُريجٍ ، عن أبِي الزُّبيرِ.

فقُلتُ لهُما : ما حالُ ياسِين ؟

فقالا : ليس بِقوِيٍّ.

1354- وسمِعتُ أبا زُرعة وذكر حديثا رواه ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عَن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب ، عن أبيه ، عَن عمر أن رقيقا لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الى عمر فأمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم ثم قال عمر إني أراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك قال أربع مائة درهم قال أعطه ثماني مائة درهم.

قال أبو زُرعة : وفي موطأ مالك عن هشام ، عن أبيه ، عَن يحيى بن عبدالرحمن عن عمر ولم يقل ، عن أبيه وهذا الصحيح.