علل أخبار رويت في العدد.

1316- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ جرِيرٌ ، عن مُطرِّفٍ ، عن عُمر بنِ سالِمٍ ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ ، قال : قُلتُ : يا رسُول اللهِ ، إِنَّ ناسًا مِن أهلِ المدِينةِ لمّا نزلتِ الآياتُ الّتِي فِي سُورةِ البقرةِ فِي عِدّةِ النِّساءِ ، قالُوا : لقد بقِي مِن عِدّةِ النِّساءِ عددٌ لم يُذكرن فِي القُرآنِ ، الصِّغار ، والكِبار اللاتِي قدِ انقطع عنها الحيضُ ، وذواتُ الحملِ قال : فأُنزِلتِ الّتِي فِي النِّساءِ القُصرى : ﴿واللآئِي يئِسن مِن المحِيضِ مِن نِسائِكُم إِنِ ارتبتُمْ﴾ ، الّتِي قد يئِست : ﴿فعدتهن ثلاثةُ أشهُرٍ واللآئِي لم يحِضنْ﴾ ، قال : هذِهِ الّتِي لم تحِض قال : ﴿وأُولاتُ الأحمالِ أجلُهُنّ أن يضعن حملهُنّ﴾.

قال أبِي : إِنّما هُو عمرُو بنُ سالِمٍ ، ويُقالُ : عُمرُ ، وعمرٌو أصحُّ ، وهُو جدُّ يحيى بنِ الضُّريسِ أبُو أُمِّهِ ، ولم يُدرِك أُبيّ بن كعبٍ ، إِنّما يُحدِّثُ عنِ القاسِمِ بنِ مُحمّدٍ.

1317- وسئل أبي عن حديث عمر لاَ ندع كتاب ربنا وسنة نبينا.

فقال الحديث ليس بمتصل.

فقيل له حديث الاسود عن عمر.

قال رواه عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق وحده لم يتابع عليه.

1318- وسألتُ أبِي عن حدِيثٍ : رواهُ مُحمّدُ بنُ طلحة بنِ مُصرِّفٍ ، عنِ الحكمِ ، عن عَبدِ اللهِ بنِ شدّادٍ ، عن أسماء بِنتِ عُميسٍ ، قالت : لمّا أُصِيب جعفرُ بنُ أبِي طالِبٍ ، أمرنِي النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، قال : تسلّبِي ثلاثًا ، ثُمّ اصنعِي ما شِئتِ.

قال أبِي : فسّرُوهُ على معنيينِ :

أحدُهُما : أنَّ الحدِيث ليس هُو عن أسماء ، وغلِط مُحمّدُ بنُ طلحة ، وإِنّما كانتِ امرأةٌ سِواها.

وقال آخرُون : هذا قبل أن ينزِل العِددُ.

قال أبِي : أشبهُ عِندِي واللّهُ أعلمُ ، أنَّ هذِهِ كانتِ امرأةٌ غير أسماء ، وكانت مِن جعفرٍ بِسبِيلِ قرابةٍ ، ولم تكُنِ امرأتهُ ، لأنّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، قال : لاَ تحِدّ امرأةٌ على أحدٍ فوق ثلاثٍ إِلاَّ على زوجٍ.