ورواهُ زائدة ، عن الأعمش ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ أبِي ليلى ، عن البراء ، عن بلال ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قلت لهما : فأيُّ هذا الصّحِيحُ ؟
قال أبِي : الصحيح من حدِيث الأعمش ، عن الحكم ، عنِ ابنِ أبِي ليلى ، عن بلال ، بلا كعب.
قُلتُ لأبِي : فمن غير حدِيث الأعمش ؟
قال : الصحيح ما يقُولُ شُعبة ، وأبان بن تغلب ، وزيد بن أبِي أنيسة أيضًا ، عن الحكم ، عنِ ابنِ أبِي ليلى ، عن بلال ، بلا كعب.
وقال أبِي : الثوري ، وشعبة أحفظهم.
قُلتُ لأبِي : فإن ليث بن أبِي سليم يُحدّث فيضطرب ، يحدث عنهُ يحيى بن يعلى ، عن الحكم ، عنِ ابنِ أبِي ليلى ، عن كعبِ بنِ عُجرة ، عن بلال ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وعن أبِي بكرٍ ، وعمر فِي المسح.
ورواهُ معتمر ، عن ليثٍ ، عن الحكم ، وحبيب بن أبِي ثابت ، عن شريح بن هانئ ، عن بلال ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقال أبُو زُرعة : الصحيح حدِيث الأعمش ، عن الحكم ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ أبِي ليلى ، عن كعبٍ ، عن بلال ؟
قال أبِي ، وأبُو زُرعة : ليث لاَ يُشتغل بِهِ ، فِي حدِيثه مثل ذي كثير ، هُو مضطرب الحديث.
قُلتُ لأبِي زُرعة : أليس شُعبة ، وأبان بن تغلب ، وزيد بن أبِي أنيسة ، يقُولُون : عن الحكم ، عنِ ابنِ أبِي ليلى ، عن بلال ، بلا كعب ؟
قال أبُو زُرعة : الأعمش حافظ ، وأبُو مُعاوِية ، وعيسى بن يُونُس ، وابن نُمير ، وهؤلاء قد حفظوا عنهُ.
ومن غير حدِيث الأعمش : الصحيح ، عنِ ابنِ أبِي ليلى ، عن بلال ، بلا كعب.
ورواهُ منصور ، وشعبة ، وزيد بن أبي أُنيسة ، وغير واحد ، إِنّما قلت : من حدِيث الأعمش.