582- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ ابنُ أبِي ذِئبٍ ، عن أُسيدِ بنِ أبِي أُسيدٍ ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبِي قتادة ، عن جابِرٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : من ترك الجُمُعة ثلاثًا مِن غيرِ ضرُورةٍ فقد طُبِع على قلبِهِ.

قال أبِي : ورواهُ الدّراوردِيُّ ، عن أُسيدٍ ، عنِ ابنِ أبِي قتادة ، عن أبِيهِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قُلتُ : فأيُّهُما أشبهُ ؟

قال : ابنُ أبِي ذِئبٍ أحفظُ مِن الدّراوردِيِّ ، وكأنّهُ أشبهُ ، وكأنّ الدّراوردِيّ لزِم الطّرِيق.

583- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الدّراوردِيُّ ، عنِ الرّبذِيِّ ، عن أيُّوب بنِ خالِدِ بنِ صفوان ، أنَّ أوسًا الأنصارِيّ حدّثهُ ، عن عَبدِ اللهِ بنِ رافِعٍ مولى أُمِّ سلمة ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : أفضلُ الأيّامِ عِند اللهِ يومُ الجُمُعةِ ، وهُو الشّاهِدُ والمشهُودُ.

قال أبِي : هذا خطأٌ ، إِنّما هُو أيُّوبُ بنُ خالِدِ بنِ صفوان بنِ أوسٍ ، عن عَبدِ اللهِ بنِ رافِعٍ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

584- وسألتُ أبِي عن حديثين رواهما ياسين بن معاذ الزيات ، عن الزُّهريِّ :

أحدهما ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هُريرة قال : من أدرك ركعتي الجمعة أو أحدهما فقد أدرك الجمعة ومن لم يدركهما ولا أحدهما فليصلي الاولى قال ياسين أو قال الظهر أربعا.

والأخرى : عن سعِيدٍ ، عن أبِي هُريرة ، قال : قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من أسلم على شيءٍ فهُو لهُ.

قال أبِي : أمّا حدِيثُ سعِيدٍ ، عن أبِي هُريرة فمتنُهُ : من أدرك مِن الصّلاةِ ركعةً فقد أدركها.

وهذا حدِيثٌ لاَ أصل لهُ.