قُلتُ لأبِي : أيُّهُما أصحُّ ، مُرسلٌ أو مُتّصِلٌ ؟

قال : لاَ هذا ولا هذا ، هُو مِن كلامِ أبِي أيُّوب.

قال أبُو مُحمّدٍ : وقد أخبرنا العبّاسُ بنُ الولِيدِ بنِ مزِيد ، عن أبِيهِ ، عنِ الأوزاعِيِّ ، فقال : عن أبِي أيُّوب ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وروى بكرُ بنُ وائِلٍ ، والزُّبيدِيُّ ، ومُحمّدُ بنُ أبِي حفصٍة ، وسُفيانُ بنُ حُسينٍ ، ووُهيبٌ ، عن مَعمَرٍ ، فقالُوا كُلُّهُم : عنِ الزُّهرِيِّ ، عن عطاءِ بنِ يزِيد ، عن أبِي أيُّوب ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وأمّا من وقفهُ فابنُ عُيينة ، ومعمرٌ مِن رِوايةِ عَبدِ الرّزّاقِ ، وشُعيبِ بنِ أبِي حمزة.

491- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ بقِيّةُ ، عن يُونُس ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سالِمٍ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : من أدرك ركعةً مِن صلاةِ الجُمُعةِ وغيرِها فقد أدرك.

قال أبِي : هذا خطأُ المتنِ والإِسنادِ ، إِنّما هُو الزُّهرِيُّ ، عن أبِي سلمة ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : من أدرك مِن صلاةٍ ركعةً فقد أدركها.

وأمّا قولُهُ : مِن صلاةِ الجُمُعةِ فليس هذا فِي الحدِيثِ ، فوهِم فِي كِليهِما.

492- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مُحمّدُ بنُ المُصفّى ، عن أبِي ضمرة ، عن مُحمّدِ بنِ عَمرٍو ، عن إِبراهِيم بنِ عَبدِ الرّحمنِ بنِ عوفٍ ، عن أبِيهِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِنَّ الله وملائِكتهُ يُصلُّون على الّذِين يُصلُّون فِي الصُّفُوفِ الأُولِ.

قال أبِي : هذا خطأٌ بِهذا الإِسنادِ ، والصّحِيحُ ، ما رواهُ الدّراوردِيُّ ، عنِ ابنِ عَجلان ، عن إِبراهِيم بنِ عَبدِ اللهِ بنِ حُنينٍ ، عن أبِيهِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

493- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الأوزاعِيُّ ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سعِيدِ بنِ المُسيِّبِ ، عن أبِي هُريرة ، قال : قرأ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاةٍ جهر فِيها بِالقِراءةِ ، فلمّا سلّم ، قال : هل قرأ أحدٌ مِنكُم معِي آنِفًا ؟ الحدِيث.

قال أبِي : هذا خطأٌ ، خالف الأوزاعِيُّ أصحاب الزُّهرِيِّ فِي هذا الحدِيثِ إِنّما رواهُ النّاسُ عنِ الزُّهرِيِّ ، قال : سمِعتُ ابن أُكيمة يُحدِّثُ سعِيد بن المُسيِّبِ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.