تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

6443 - (خَيْرًا) مالًا؛ كقولِهِ تعالى ﴿إِن تَرَكَ خَيْرًا﴾ [البقرة180]

(نَفَحَ) بالمهملةِ، يُقالُ نَفَحَ فُلانًا بشيءٍ؛ أي أعطاهُ، و (النَّفْحَةُ) الدَّفْعَةُ.

(القَاع) أرضٌ سَهْلةٌ مطمئنَّةٌ قدِ انْفرجَتْ عنها الجبالُ.

(الْحَرَّةِ) أرضٌ ذاتُ حِجارةٍ سُودٍ.

(دَخَلَ الْجَنَّةَ) أي كانَ مصيرُهُ إليها وإنْ نالَتهُ عقوبةٌ؛ جمعًا بينه وبين مثل ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ﴾ الآية [النساء14]، مِنَ الآياتِ المُوعِدة للفسَّاقِ [1].

إشارةٌ قالَ الإسماعيليُّ

ج 2 ص 426

ليس في حديثِ شُعبةَ قصَّةُ المُكثرينَ والمقلِّينَ، إنَّما فيه قصَّةُ مَن ماتَ لا يُشرِكُ، والعجبُ مِنَ البُخاريِّ كيفَ أطلقَ هذا الكلامَ؟! [2]

[1] انظر «الكواكب الدراري» (22/ 209 ـ 210).

[2] انظر «الكواكب الدراري» (22/ 211)، وقال الحافظ ابن حجر (والجواب عنِ البخاريِّ واضحٌ على طريقة أهل الحديث؛ لأنَّ مرادَه أصلُ الحديث) «فتح الباري» (11/ 268)، وقد عقَّب العينيُّ على جواب الحافظ ابن حجر بقوله (قلت الاعتراض باقٍ على ما لا يخفى؛ لأنَّ الإطلاق في موضع التقييد غيرُ جائز، وقولُه _ أي قول ابن حجر _ «بهذا» أي بأصل الحديث ... إلى آخره غيرُ سديد؛ لأنَّ الإشارة بلفظ «هذا» تكون للحاضر، والحاضر هو اللفظ المساق) «عمدة القاري» (23/ 52).

الجامع الصحيح · الصفحة ٥٦٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الجامع الصحيحص ٥٦٠٤