(4) بابٌ فِي الأَمَلِ وَطُولِهِ.

(فِي الأَمَلِ) إنْ قُلتَ ما وجهُ مناسبةِ الآية الأولى للتَّرْجمةِ؟

قُلتُ صَدْرُها، وهو قوله تعالى ﴿كُلُّ نَفْسٍ﴾ ... الآية، أو عَجُزُها، وهو ﴿وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُور﴾، أو ذكرها مناسبةَ قوله ﴿وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ﴾ إذ في تلك الآيةِ ﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [البقرة 96] [1].

(عَمَلٌ) إنْ قُلتَ (اليوم) ليسَ عملًا، بل فيهِ العملُ، ولا يمكن تقديرُ (في)، وإلا؛ وجبَ نصبُ (عمل).

قُلتُ جَعَلَهُ نفسَ العملِ؛ مبالغةً؛ كقولِهم (أبو حنيفةَ فقهٌ)، و (نهارُهُ صائمٌ) [2].

قوله (وَلَا حِسَابٌَ [معًا]) أي لا حسابَ فيه، وبالرَّفع [3]؛ أي ليس في اليومِ حِسابٌ، ومثلُه شاذٌّ عند النُّحاةِ [4]، وهذا حُجَّةٌ عليهم [5].