وكذلك روي بيت ابن مقبل «١»:

من بعض ما يعتري قلبي من الدّكر لما كثر تصرف الكلمة «٢» بالدّال، نحو ادكر [يوسف/ ٤٥]، وهل من مدكر [القمر/ ١٥]، وقال «٣»:

وبدّلت شوقا بها وادّكارا أشبهت تقوى، وتقيّة، وتقاة، وهذا أتقى من هذا، وفي التنزيل: وادكر بعد أمة [يوسف/ ٤٥]، وفيه: فهل من مدكر، ويجوز في القياس أن يكون ادّكرت متعديا مثل: شويته، واشتويته، وحفرته واحتفرته، وعرّوته، واعتريته، وفي التنزيل: إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا [هود/ ٥٤]، وكذلك: عرّه، واعترّه، ويقوي ذلك قول الشاعر «٤»:

تذكرت ليلى لات حين «٥» ادّكارها فأضاف المصدر إلى المفعول به.

فأما قوله: واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض