ذكر اختلافهم في سورة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم

[محمد: ٤]

قال: قرأ أبو عمرو وحده «١»: والذين قتلوا في سبيل الله [٤] بضمّ القاف وكسر التاء وكذلك روى حفص عن عاصم.

وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم: والذين قاتلوا بالألف «٢».

قال أبو علي: الذين قاتلوا أعمّ من قتلوا ألا ترى أنّ الذي قاتل ولم يقتل لم يضلّ عمله، كما أنّ الذي قتل كذلك؟ فإذا كان قاتلوا* يشتمل القبيلين، وقد حصل للمقاتل الثواب في قتاله، كما حصل للمقتول كان لعمومه أولى، ومن قال: قتلوا حصر ذلك على المقتولين، فله أن يقول إنّ المقتول لا يقتل حتى يكون منه مقاتلة في أكثر الأمر، وإن كان كذلك فقد جعل في قتلوا ما في قاتلوا*.

[محمد: ١٥]

قال: قرأ ابن كثير وحده: من ماء غير أسن [محمد/ ١٥] مقصور على وزن فعل، وفي كتابهم مفتوحة الألف لم يذكروا مدّا ولا غيره «٣».