ذكر اختلافهم في سورة المؤمنون «١»

[المؤمنون: ٨]

قرأ ابن كثير وحده: (لأمانتهم) [٨] واحدة، وقرأ الباقون:

لأماناتهم جماع.

[المؤمنون: ٩]

وقرأ حمزة والكسائى: (على صلاتهم) [المؤمنون/ ٩] واحدة، والباقون: على صلواتهم جماعة «٢».

وجه الإفراد: أنه مصدر واسم جنس، فيقع على الكثرة، وإن كان مفردا في اللفظ، ومن هذا قوله: كذلك زينا لكل أمة عملهم [الأنعام/ ١٠٨] فأفرد وجمع في قوله: ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون [المؤمنون/ ٦٣] وكذلك يريهم الله أعمالهم حسرات [البقرة/ ١٦٧]، فإن قلت: إن الأعمال تختلف، قيل: والأمانة تختلف ولها ضروب نحو: الأمانة التي بين الله وعبده كالصيام والصلاة والاغتسال، والأمانة التي بين العبيد في حقوقهم كالودائع والبضائع ونحو ذلك مما تكون اليد فيه أمانة. وقال: أعمالهم كسراب بقيعة [النور/ ٣٩].