وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي:

يصعد مشدّدة العين بغير ألف.

وقرأ عاصم في رواية أبي بكر: يصاعد بألف مشدّدة الصاد.

وروى حفص عن عاصم مشدّدة بغير ألف يصعد مثل حمزة «١».

قراءة ابن كثير يصعد في السماء من الصعود، والمعنى أنه في نفوره من «٢» الإسلام وثقله عليه بمنزلة من تكلّف «٣» ما لا يطيقه، كما أن صعود السماء لا يستطاع.

ومن قال: يصّعّد أراد: يتصعّد، فأدغم، ومعنى يتصعّد:

أنه كأنه يتكلف ما يثقل عليه وكأنه «٤» يتكلف شيئا بعد شيء، كقولهم «٥»: يتفوّق ويتجرّع ونحو ذلك مما يتعاطى فيه الفعل شيئا بعد شيء، ويصّاعد مثل: يتصعّد في المعنى مثل:

ضاعف وضعّف وناعم ونعّم.

فإن قلت: هل يجوز أن يكون فاعل يشرح صدره الضمير، العائد إلى من* كأنّ المهديّ «٦» يشرح صدر نفسه؟