لقد تقطع بينكم [الأنعام/ ٩٤].

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم. في رواية أبي بكر، وابن عامر وحمزة: لقد تقطع بينكم رفعا.

وقرأ نافع والكسائيّ بينكم نصبا. وكذلك روى حفص عن عاصم بالنّصب أيضا «١».

[قال أبو علي] «٢»: البين مصدر بان يبين إذا فارق، قال «٣»:

بان الخليط برامتين فودّعوا ... أو كلّما ظعنوا لبين تجزع

وقال «٤» أبو زيد: بان الحيّ بينونة وبينا: إذا ظعنوا، وتباينوا تباينا: إذا كانوا جمعا «٥»، فتفرقوا. قال: والبين: ما ينتهي إليه بصرك من حائط وغيره «٦».

واستعمل هذا الاسم على ضربين: أحدهما أن يكون اسما متصرفا كالافتراق. والآخر: أن يكون ظرفا. فالمرفوع «٧» في