[قال أبو علي] «١» العقل والحجا والنّهى كلم مختلفة الألفاظ متقاربة المعاني، قال الأصمعي: بالدّهناء خبراء، فالدهناء يقال لها: معقلة، قال: [أبو علي] «٢» ونراها سمّيت

معقلة لأنّها تمسك الماء، كما يمسك الدواء البطن، فالعقل: الإمساك، عن القبيح، وقصر النفس وحبسها على الحسن. والحج أيضا:

احتباس وتمكّث، قال:

فهنّ يعكفن به إذا حجا «٣» روى محمد بن السري، وأنشد الأصمعي:

حيث تحجّى مطرق بالفالق «٤» تحجّى: أقام، فكأنّ الحجا مصدر كالشبع. ومن هذا الباب، الحجيّا: للّغز، لتمكّث الّذي يلقى عليه حتى يستخرجها.

قال أبو زيد: حج حجيّاك «٥» فالحجيّا جاءت «٦» مصغّرة كالثّريّا، والحديّا، ويشبه أن يكون ما حكاه أبو زيد من قولهم: حج