الآخران اللذان يقومان مقام الشاهدين اللذين هما آخران من غيرنا.

وقوله: لشهادتنا أحق من شهادتهما متلقّى به فيقسمان بالله وما اعتدينا فيما قلناه من أن شهادتنا أحق من شهادتهما.

وأمّا من قرأ: من الذين استحق عليهم الأوليان فتقديره: من الذين استحقّ عليهم الأوليان بالميّت وصيّته التي أوصى بها إلى غير أهل دينه، والمفعول محذوف، وحذف المفعول من هذا النحو كثير.

[المائدة: ١١٠]

واختلفوا «١» في قوله تعالى «٢»: إن هذا إلا سحر مبين [المائدة/ ١١٠] في اسم الفاعل والمصدر.

فقرأ ابن كثير وعاصم هاهنا وفي هود [٧] والصف إلا سحر مبين [الآية/ ٦] بغير ألف «٣».

وقرأ في يونس: لساحر مبين [٢] بألف.

وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر في كلّ ذلك: سحر مبين بغير ألف.

وقرأ حمزة والكسائيّ في المواضع الأربعة: ساحر بألف «٤».